虛假的“盛世”世界!究竟什麼纔是真正的“盛世”?
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虛假的“盛世”世界!究竟什麼纔是真正的“盛世”?感興趣的小夥伴快來看看吧。
盛世,一個多麼迷人的字眼,以致於無數先哲前赴後繼的爲打造自己心中的盛世嘔心瀝血,或者一統山河,或是開疆萬里,或是文治武功………看到無數前賢造就的“盛世”,令我們心曠神怡,從浩如煙海的典籍的隻言片語讓我們有種身不能至,心嚮往之的感覺,那麼開疆萬里、文治武功真的是盛世嗎?戰亂多發就真的不是盛世嗎?真實的盛世又是什麼樣子呢?讓我們一起揭開盛世的面紗。
開疆萬里、文治武功真的是盛世嗎?
一想到盛世,我們腦海裏立馬爲浮現出開疆萬里、揚威異域、國泰民安……這樣的字眼,似乎沒有這些字眼就不能夠表達我們對盛世的憧憬。在我國五千年的文明歷史中,我們常記起的盛世不外乎漢唐天下、永樂之治、康乾盛世等,如西漢時期,漢帝國可以豪邁地向全世界宣佈:明犯強漢者,雖遠必誅,昭示着漢帝國的雄心與霸氣,或如康乾盛世,我們號稱天朝上國、帝國的皇帝自稱“十全老人”,似乎前史所載的盛世芳華都不外如是。我們以西漢爲例來探究一下所謂的“盛世”。
十全老人乾隆
西漢時期,開疆之廣無過於漢武帝時期,漢書記載:
“故自高祖增二十六,文、景各六,武帝二十八,昭帝一,訖於孝平”,
從開疆拓土面積我們可以推測出武帝時期,漢帝國軍事力量爲西漢之最,衛青、霍去病雙子星耀眼於世、李廣、程不識等緊隨其後,可謂名將如雲,所以纔會有北擊匈奴、南平南越,同西域三十六國,開巴蜀、朝鮮夷民這樣的功績。所謂凡日月所照,江河所至,皆爲漢土,看到這些功績我們不免想到那是一個屬於漢人的時代,屬於漢人的盛世,可是事實真的是那樣嗎?
憑君莫話封侯事,一將功臣萬骨枯。這句詩正是對繁華的漢武盛世的真實寫照。史載:
“元狩元年,復事西南夷”。“元狩五年,大將軍衛青將六將軍十餘萬人擊匈奴”。“元狩六年,大將軍衛青將六將軍十餘萬騎出定襄”……………
漢武帝時期的所有功績都是建立在無數個不知名將士的鮮血之上的,這個盛世鮮豔的染紅了蒼穹。西漢中期的夏侯勝這樣評價這個時代:“(漢武帝)多殺士衆,竭盡財力………天下虛耗,百姓流離,物故者半….或人民相食,畜積至今未復”,就是說漢武帝時期百姓死亡過半,經過十多年的休養生息人口還沒有恢復過來。漢朝全盛時,人口大概有5900多萬,武帝初期人數大概有3600多萬,到末期,大概有1000多萬人死於戰亂或者徭役。
漢武帝
張養浩言:“興,百姓苦,亡,百姓苦”,初讀不以爲然,讀至深處,才知道字字如血。封建統治者的盛世樓閣建立在無數百姓的枯骨之上,甚至封建奴隸主們異常自豪的對匍匐在腳下的奴隸們說道:“瞧,這就是我爲你們打造的盛世,感激我,膜拜我,信仰我吧”。呵,多麼可恥的言論,所謂封建社會的盛世,只是封建主的盛世,而不是我們的盛世,我們看到的只是我們的血肉和眼淚。所以說開疆萬里、文治武功不是我們想要的盛世。
盛世
紛紛亂亂真的不會出現盛世嗎?
對於盛世,我們理所當然的認爲必然是屬於和平的,但是紛亂也會出現繁榮,甚至是盛世。中國最紛亂的年代應該沒有能夠超越戰國時期的據統計,戰國時期從周元王元年(公元前475)至秦王政二十六年(公元前221)的二百五十五年中,有大小戰爭二百三十次,戰爭雙方動輒出動幾萬、幾十萬人的軍隊,如長平之戰,白起坑殺趙國降卒20餘萬人等都說明了戰國時期局勢紛亂,戰爭頻發。我們以戰國爲例探究“盛世的形成”。
戰國軍隊
戰國時期,我們看到無數的征戰,以致於劉向在《戰國策》中寫道:“萬乘之國七,千乘之國五,敵侔爭權,蓋爲戰國”的話語,但是我們也要看到隱藏在戰爭帷幕下面的百家爭鳴,大時代中的每一個人都在爲解決列國征戰問題尋找對策,這裏面不僅僅有上層統治階層,還有平民百姓參與其中,這是一個時代的課題。如作爲韓國公子的韓非、大夫出身的墨翟等。
儒道法墨縱橫…….各家各派輪番登場,不斷向統治者兜售自己的評定天下的策略,既有儒家仁者愛人優遊於列國之間;有墨家“兼相愛,交相利”,勸說列國與世人相互關愛,避免徵戰;有道家小國寡民、無爲而治;也有法家士子游說列國主張“變法圖強”、“以法治國”、兼併天下;更有兵家以武止戈,恢復太平天下,時不時的還有縱橫家縱橫捭闔….各家士子不僅去思考當下的問題和解決方案,更是去踐行自己的理念,甚至爲理念殉道而亡,孔子說:“朝聞道,夕死可矣”說的就是當時的這種狀態。
戰國時代,是最壞的時代,也是最好的時代。說最壞的時代是因爲他動盪不休,高岸爲谷,深谷爲陵;說他是最好的時代,是因爲士階層的崛起,人人願爲時代出策,敢於爲時代現身,思想不斷激盪創新,所以我們說戰國時代雖然戰爭頻發,但是它是一場盛世,沒有所謂的天下太平,卻鑄就了中華民族五千年的文化底蘊;沒有國泰民安,卻推動時代從奴隸社會向封建社會的前進;用思想的曙光照亮時代的黑暗,這一場盛世不屬於某個人,而是屬於這個時代的每個人。
曙光
真正的盛世是什麼樣子?
從上文內容我們已經瞭解到了,盛世與否和戰爭或者和平沒有關係,和開疆拓土,文治武功也沒有關係,真正的盛世必須要時代的所有人去參與其中,去創造,去拼搏。真正的盛世必然不是一個人的豐功偉績,必然不是一句簡單的國泰民安,它不屬於某一部分人,必然是屬於大多數人的。一個人造就的只是虛假的盛世,是奴隸主和奴隸的盛世,盛世必然屬於大多數人,必然是大多數人蔘與的盛世。
真正的盛世是大多數人蔘與的,並不意味着有少部分人可以不參與,要明白,時代的巨浪已經涌來,沒有人能夠逃避。所有人都在參與這個時代的盛世,所有人都能夠回答時代的問題,思考時代的方案,去踐行自己的方案,真正的盛世必然會給人以自由,必然會尊重每個人的意見與自由,必然給人以寬容。盧梭在《社會契約論》中提到:“人類通過社會契約從天性的自由轉移到社會狀態中的自由”,所以時代的人啊,你們要記得要擁有社會狀態的自由,而不是野獸般的自由。
盧梭
沒有人能夠認定之前或者未來的某個時代是盛世,只有時代的每個人才能去認可是否是盛世,這是每個時代的權利和自由,能否達到大部分的需求和希望纔是評判盛世的標準。時代的每一個人是盛世的創造者和檢驗者,你所站立的時代就是你的盛世,所以魯迅說:“願中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事,能發聲的發聲。有一分熱,發一分光。就令螢火一般,也可以在黑暗裏發一點光,不必等候炬火”。
諸君,共勉之。
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