李珣《定風波·志在煙霞慕隱淪》:這首詞在“花間”詞裏也屬罕見
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李珣(855?-930?),晚唐詞人。字德潤,其祖先爲波斯人。居家梓州(四川省三臺)。生卒年均不詳,約唐昭宗乾寧中前後在世。李珣有時名,所吟詩句,往往動人。妹舜弦爲王衍昭儀,他嘗以秀才預賓貢。又通醫理,兼賣香藥,可見他還不脫波斯人本色。蜀亡,遂亦不仕他姓。珣著有《瓊瑤集》,已佚,今存詞五十四首,(見《唐五代詞》)多感慨之音。)那麼下面小編就爲大家帶來李珣的《定風波·志在煙霞慕隱淪》,一起來看看吧!
定風波·志在煙霞慕隱淪
李珣〔五代〕
志在煙霞慕隱淪,功成歸看五湖春。一葉舟中吟復醉,雲水。此時方識自由身。
花島爲鄰鷗作侶,深處。經年不見市朝人。已得希夷微妙旨,潛喜。荷衣蕙帶絕纖塵。
李珣也曾寫過一些隱逸之詞,如《漁父》、《漁歌子》等。這首《定風波》是借范蠡事以明己志。范蠡亡吳霸越之後,功成身退,乘一葉扁舟泛遊於五湖之上,嘯傲風月于山水之間,過着隱逸生活。作者對他深懷仰慕之情,認爲其人高潔無上。詞的開頭即點明他志在煙霞,仰慕隱淪,讚頌范蠡,也是表達自己的心願。次句是說范蠡功成身退,泛遊五湖,飽賞湖上春光。接句續寫退隱之樂,一葉扁舟,徜徉湖上,舟中飲酒吟詩,其樂融融。“雲水”二字概括了大自然的無限美好,令人陶醉。這時便深切地意識到無官一身輕的愉悅。這反映了作者對世俗的厭倦。
下片繼續寫隱逸之樂。與“花島”爲鄰,鷗鳥爲伴,隱居於奇山異水的幽深之處,生活是何等的安閒恬適。在這裏長年看不見追名逐利的流俗之輩。可以說這裏已經進入了老子所說的“希夷”的微妙境界了。果真能得到老子所說的微妙之道,心中怎能不暗暗自喜。結句“荷衣蕙帶絕纖塵”,又用神的服飾,比喻隱者的高潔和一塵不染,大有飄飄欲仙的況味。
全詞表現仰慕隱淪,申明作者抱有與范蠡同帶的煙霞之志。范蠡歸隱是在功成之後,見越王勾踐爲人可與共患難,不可與之同安樂,便毅然退隱。而李珣“以秀才豫受賓貢,事蜀主衍”,未能立功,即遭亡國之痛。兩人同是退隱,卻心境不一。此詞純用白描,直抒胸臆,與作者所寫的風土詞不一樣,在“花間”詞裏也屬罕見。
形容煙花的詞語
周邦彥最“愁”的一首詞:《虞美人·疏籬曲徑田家小》
《虞美人·春花秋月何時了》賞析,是詞人李煜的“血淚之歌”
李清照在她的詞裏宿醉過多少次?
李煜《長相思·一重山》:“秋怨”統貫了全詞的抒情中心
張元幹《卜算子·風露溼行雲》:展示了作者“長於悲憤”的詞風
溫庭筠《蕃女怨·萬枝香雪開已遍》:此詞並不見一點“蕃”味
納蘭性德《浣溪沙·淚浥紅箋第幾行》:這首詞很短,可謂“小制”
梅堯臣《蘇幕遮·草》:這首詠草詞卻不着一個“草”字
陸游《採桑子·寶釵樓上妝梳晚》:此詞屬於傳統的“閨情”一類
吳文英《花心動·柳》:詞中有一種“生別離、思斷腸”的愁緒
和凝《菩薩蠻·越梅半拆輕寒裏》:此詞“近於清言玉屑矣”
劉辰翁《寶鼎現·春月》:此詞“詞意悽婉,與《麥秀》何殊”
詩詞界中的“神“”魔”“鬼“”仙”,古代17位頂級詩詞大家雅號別稱
周邦彥《解語花·上元》:此詞不獨“措辭精粹”,且設想新奇
《一叢花令·傷高懷遠幾時窮》賞析,詞人張先得了“桃杏嫁東風”雅號
定風波詞牌
vivo隱私空間在哪裏
柳宗元《詠三良》:“三良”事最早見於《詩經·秦風·黃鳥》
韓偓《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》:該詞爲典型的“香奩體”詞
李煜所作的《子夜歌·人生愁恨何能免》,全詞以“夢”爲中心,集中寫“空”
定風波的主旨 定風波這首詩的主旨
陳亮《水龍吟·春恨》:此詞起首用“鬧”字總攬春的景象
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