袁凱《淮西夜坐》:這首詩讀來卻令人很是“悲惋欲涕”
本文已影響1.57W人
本文已影響1.57W人
袁凱,生卒年不詳,字景文,號海叟,明初詩人,以《白燕》一詩負盛名,人稱袁白燕。松江華亭(今上海市松江縣)人,洪武三年(1370)任監察御史,後因事爲朱元璋所不滿,僞裝瘋癲,以病免職回家,終“以壽終”。著有《海叟集》4卷。那麼下面小編就爲大家帶來袁凱的《淮西夜坐》,一起來看看吧!
淮西夜坐
袁凱〔明代〕
蕭蕭風雨滿關河,酒盡西樓聽雁過。
莫怪行人頭盡白,異鄉秋色不勝多。
袁凱,字景文,江南華亭(今上海市奉賢區陶宅)人,元朝末年當過小小的府吏,博學有才,寫得一手好詩。大明洪武三年(1370),袁凱被薦授爲御史,成爲皇帝的近臣。
朱元璋坐穩江山後,疑忌心大膨脹,臣屬因一句話或幾個字而被殺的不少。袁凱也不例外,由於朱元璋的猜忌,不久他便被逼裝瘋,食狗彘之食,才倖免於死。這便是他的一生,因此在他存世不多的詩作中大都充滿了悲苦之音。這首《淮西獨坐》是很典型的一首,內容很一般,也沒有什麼愁、苦、哀、泣之類的詞語,但讀來卻令人“悲惋欲涕”。
第一句“瀟瀟風雨滿關河”點明客觀環境,風雨之時最易使人產生一種飄忽不定的情緒,充分感受到自然威力的巨大以及人生的孤弱、渺茫。第二句寫作者個人的活動:獨坐西樓,酒已飲盡,酒興闌珊,正感到百無聊賴,這時天邊一聲雁唳,有遠而近,復由近而遠,漸漸地過去了,消逝了,一切又歸於岑寂。以上二句所寫的都是平淡而一般的日常生活,既沒有驚風暴雨的震盪,也沒有生離死別的摧傷,那麼離鄉的行人爲什麼頭都白了呢?“異鄉秋色不勝多”啊!這是一句十分精闢的生活格言,正如“貧疑陋巷春偏少,貴想豪家月最明”,自然景物本無差異,然貧富不同,感受便不同。客中與家鄉的光景也是如此,喜者見喜,憂者見憂,在離人的眼光中遂不免處處皆秋,事事可愁了。這是一種普遍的心理特徵,幾乎人人都有類似的體驗,所謂人人心中所有,口中所無,然袁凱卻能準確地、生動而形象地將它表達出來,這大概便是這首小詩膾炙人口的原因吧!
西江夜行黃沙道中這首詩的意思
柳宗元《夏初雨後尋愚溪》:“靜”字可以看作全詩的“詩眼”
人生得一知己足矣這首詩是誰送給誰的?
沈約《古意詩》:詩題“古意”,與“擬古”、“效古”相似
《醉玲瓏》劉詩詩:“卿塵”比“若曦”更憋屈?
古代划拳令中的“五魁首”“八匹馬”是什麼意思?
盧綸《長安春望》:體現了“大曆十才子”詩中的“陰柔之美”
曾是袁世凱身邊紅人的趙秉鈞 卻被袁世凱毒死
“登聞鼓”制度是怎麼來的?朱元璋提倡“上訪”爲何“上訪”的人卻越來越少?
蘇軾《浣溪沙·山色橫侵蘸暈霞》:“望”字是整首詞的“詞眼”
柳宗元《巽公院五詠·苦竹橋》:詩中突出了“苦節”與“虛心”
黃庭堅《病起荊江亭即事》:詩人改“渡”爲“過”,變得準確生動
程垓《水龍吟·夜來風雨匆匆》:全詞讀後有“悽婉綿麗”之感
“唐僧”“悟空”“八戒”真的存在 他們確實去西天取經
“美索不達米亞文明”是什麼?它對“埃及”“希臘”“猶太”“印度”有着什麼影響?
除夜這首詩的詩眼是什麼
李清照《鳳凰臺上憶吹簫·香冷金猊》:這個“慵”字是全詞“詞眼”
曹雪芹《香菱詠月·其三》:衆人評這首詩“新奇而有意趣”
柳中庸《徵人怨》:這首詩雖以怨爲題,卻無一“怨”字
南北朝大詩人鮑照首創“玉壺冰” 強調自己的“純潔”
李白《送楊子》:詩中的“楊葉”即柳葉,“柳”“留”諧音
王勃一首詩無“愁”字,讀來卻句句寫愁
楚人悲屈原千載意未歇這首詩的意思是什麼 楚人悲屈原千載意未歇這首詩意思