解密:清朝的“奴才”地位爲何會高過同朝的“臣子”
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就國民氣質而言,清人較之前朝,出現了更嚴重的退化。
如果站在中國大歷史的角度概括,可以一言蔽之:
明亡清立,中國從一個“臣民之國”倒退爲“奴才之國”。
瞭解歷史的讀者應該知道,在中原漢族王朝中,“奴才”是大戶人家用來稱呼家丁、皇帝用來稱呼宦官太監的,其人格地位要比“臣”甚至“民”低得多。然而到了清朝,只有滿人官員纔可以在皇帝面前自稱“奴才”,漢人官員還是自稱“臣”,但地位卻倒了個兒——“奴才”是一等人,其地位比“臣”高得多。
既然“奴才”在皇帝心目中的地位最高,那麼人人爭做“奴才”,便成爲清人的“主旋律”。一個東方人數最多、曾經高貴的民族,在牧馬人的統治下,品質發生了嚴重的變異,漸次降低爲“奴隸品格的集大成”。
什麼是奴隸品質?這裏,我可以給出五組關鍵詞:
膽怯,順從,卑賤,麻木,愚氓。
實例比比皆是。
馬嘎爾尼,英國近代著名外交家,曾代表英國出使很多國家。公元1793年9月,他出使清國。寫下了《馬嘎爾尼回憶錄》。回憶錄的幾個生動片段,足可以讓我們管中窺豹,略見一個奴隸王朝的其人其事其貌。
馬嘎爾尼來到北京,發現北京整個北城都沒有漢人,專供滿人居住。
他又來到皇宮,發現了一個更驚訝的現象:
宮內女眷全是清一色的滿人,而宮內太監又毫不例外地全是漢人。
這是多麼具有主奴色彩的地位象徵啊——滿血高貴,滿清皇族只能和滿洲女人通婚;漢血卑賤,只配當絕種的奴才。
這是皇城皇宮裏情況。而在地方和社會上,情況又如何呢?
馬嘎爾尼到地方訪問,知府聞訊前來拜訪。“知府帶來了許多隨從人員,其中有一個人在知府問到他話的時候,立刻跪下來回答,知府安然接受這種禮貌,似乎他們之間一向是這樣講話。”
當然,對於下級人員,下跪這種待遇還算好的,馬嘎爾尼還見識到清國更驚訝的官場規矩:在任何場合,上級都可以打下級的板子,扒掉褲子當衆打屁股。而不可思議的,是被打者的表現。
“他們親吻打他的板子,跪倒在地上,爲麻煩了官府來教育自己而謝罪。”
對於被奴役的命運,渾然不覺醒者,法國曆史學家亞歷桑德羅曾如是評論:在籠子裏出生的鳥認爲,飛翔是一種病。
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