“服妖”指的是什麼現象?明朝中後期爲何會出現“服妖”?
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你知道“服妖”嗎?今天小編就給大家帶來相關詳細介紹。
夏日街拍,隨處可見衣着光鮮的現代人。有穿着洛麗塔服飾的小姐姐,有搭配背心長褲的酷酷小姐姐,有穿着JK制服的可愛小姐姐,也有性感的小姐姐。當然,也少不了各色各樣的小哥哥。在開放包容的現代社會,什麼樣的穿着都能爲人所接受。但在明代,稍微有個性一些的穿着可就會被稱爲“服妖”,而這“服妖”還不是個例。
何爲“服妖”?班固的《漢書》中有道:
“剽輕奇怪之服,故有服妖”。
“服妖”其實所指的就是穿着與常人有異,或者說是有悖於傳統禮教的服飾。而這種反常的現象會被人們上升到天人感應的高度,將它們視爲“妖”的現象。
那麼,明朝中後期出現的服妖有哪些表現形式呢?當時爲什麼會出現服妖這種現象?
服妖的表現形式之一:服飾上的喜新厭舊。都說世間男子薄情,見一個愛一個,但對待服飾很多人也是見到新歡就忘記了自己的舊愛。
在明代初期時,由於經濟上的客觀原因再加上朱元璋制定的服飾等級,明初期的服飾大多都是簡樸、樸素的,樣式單調。而自明中期以後,男女服飾發生了幾次大變動。比如男子的衣物,從流行胡服,再到流行陽明衣、十八學士衣、二十四氣衣。再比如說女子的服飾,一年之間,衣物的面料、繡紋還有流行的樣式都會發生變化。
表現形式之二:男女服飾混穿。在儒家傳統觀念中,男女有別,其中的區別不僅體現在在政治經濟權利上,更是體現在男女服飾上。“遍身女衣者,盡是讀書人”,男着婦女服飾已成爲明中後期的時尚潮流了。有名的江南才子唐伯虎也愛好女裝,有人來拜訪他時亦不改服飾。還有狀元楊慎在醉酒後經常傅粉(傅粉:指古代婦女的一種化妝方法),還梳上婦人髮髻並簪花。當然,女着男裝也是明中後期的時尚潮流。比如在嘉靖年間,便有婦人的上衣同文官服飾一般長,裙如武官。
表現形式之三:僭越禮儀制度。明朝剛建立時,朱元璋便制定了一套完整的服飾制度,不同等級的人衣物穿着也不同,一旦跨越這個等級就是僭越。
而至明中後期,哪怕是富商鄉紳,也常常模仿士大夫的穿着,頭戴綠頭巾,衣物上繪製禽鳥圖案。還有就是婦女,女子天生就對穿着打扮有着濃厚的興趣,在“皆有定製”的情況下,她們的選擇不多。但沒有了嚴格的限制之後,民間婦女多模仿朝廷命婦的服飾,富商之家甚至還會模仿宮中貴人的穿着打扮。
而明代之所以會出現如此多的“服妖“,首先離不開經濟的發展。明朝經過近百年的發展,從建國時的人口凋敝、經濟停滯中逐漸恢復過來,到成化年間時,明朝經濟已經得到了全面發展。而正是因爲經濟上的恢復,百姓生活富足,社會上也出現了一大批富商。這就使得百姓在客觀上有能力去提高自己的生活質量,主觀上也有此意願。
其次就是心學的發展,強調人的自我價值,鼓勵人們追求自我。李卓吾、何心隱等人都在大力鼓吹個人自由,還有袁宏道等人主張的性靈說,都是在強調自我。這種自我意識的覺醒,塑造明中後期士人荒誕的種種行爲。他們不拘泥於傳統,處處追求標新立異,甚至逐漸走向行爲藝術家的道路,而服飾上只是其中的一個表現方面。
當然,政治上的黑暗也是導致服妖現象發生的原因之一。明中葉以後的皇帝多是平庸之輩抑或是殘暴之徒,朝政大事並非使其心中的頭等大事。因而,他們多會將權力下放給臣子尤其是宦官,使他們代理朝政。
這就使得一大批重權在握的宦官涌現出來,而宦官與朝廷重臣之間便出現了利益衝突。臣與臣之間又出現了利益衝突。在不斷的利益衝突下,朝野上下都在爭權奪利、拉幫結派,對於民間服飾的關注自然會小了許多,便爲“服妖”提供了出現的可能性。
綜合起來,從某種意義上來說,明代“服妖”現象其實就是明中後期社會的一個縮影,是明人對自我價值的追求,對傳統禮教的反抗。
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