拋開《三國演義》這本虛構的小說,真實史料對關羽有何記載?
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關羽是東漢末年的名將,最高官位至前將軍,漢壽亭侯。《三國演義》中稱他與劉備、張飛桃園三結義,是蜀國重要的大將之一。關羽的奇妙之處在於,隨着時間的推移,他逐漸被推向神壇,從一個人變成一個神。不僅中國人崇拜關羽,就是在朝鮮半島也遍佈關羽廟,受萬家香火。中國的跨國英雄,關羽是第一人。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
關羽可以說是“紅”遍官方、民間,以及宗教、思想領域,這一點除了孔子外,沒幾個人可以比擬。
在官方,歷朝歷代政府給關羽的稱號讓人眼花繚亂:1102年被宋徽宗封爲忠惠公,六年後再加封爲昭烈武安王。1582年,明神宗封關羽爲協天大帝,再過三十二年,還是明神宗,封關羽爲三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君。到了1870年,清王朝作爲少數民族政權,在關羽身上找到了政治號召的取向,強調滿洲人跟中華人是道義的結合,海枯石爛,情義不變。於是,同治皇帝給關羽封了一個超級長的封號——忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖帝君。自此,關羽完成了由侯而公,由公而王,由王而帝,由帝而神,由神而聖的平步青雲。
在思想和宗教領域,關羽鑄造了一個任何聖都沒有達到的高度——儒、釋、道三教均尊其爲神。關羽喜愛春秋,被視作是儒家學說的最好實踐者,儒教徒奉其爲武聖;594年,天台宗創始人智者大師授關羽菩薩戒,從此關羽便入了佛門,成爲伽藍護法神;1103年,宋徽宗封關羽爲崇寧真君,關羽則正式地在道教取得了合法地位。於是,明清時期的關帝廟裏常常出現這樣的場面:廟裏同時住着道士與和尚,儒生則奉朝廷之命前來拜祭。好一幅三教和諧統一的畫面。
然而,拋開《三國演義》這本影響力巨大的小說,僅就史書上提供的爲數不多的真實史料來看,關羽實在沒有資格獲得如此大的榮耀。在正史中,關羽勇如莽夫、謀下於人、心胸狹窄、不識大體,還不識擡舉。嚴格地說,我們所尊奉的關羽,完全是羅貫中虛構的人物。
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