《書劍恩仇錄》“香香公主”究竟是不是“香妃”?
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當年《還珠格格》漫天走紅,成就了一大批年輕人迅速成爲一線明星。第二部中的“香妃”更是讓人印象深刻,爆紅不久,“香妃”的扮演者劉丹不幸早逝,更是讓很多人遺憾唏噓,感嘆命運無常。與此同時,喜歡武俠世界的很多金庸迷也在心中泛起一個疑問:香妃與《書劍恩仇錄》裏面的“香香公主”究竟是不是同一個人?
對於這個問題,我們先來聽聽金庸先生本人是怎麼說的,他在《書劍》後記裏肯定的說:“香香公主”不是傳說中或歷史上的香妃,香香公主比香妃美得多了,作者本人說不是,當然就一定不是的。
但是,細讀《書劍》中關於香香公主部分,總多少令人感覺到香妃影子的存在。生而體有異香——這是大家得出二者爲同一人最大的論據 但是但是但。
香妃體有異香,在文學影視作品中表現的很明確,不僅讓人感到聞之沁香,心曠神怡,而且她的香味隨風擴散,還有招蜂引蝶之效,香妃之名,由此可見一斑。
香香公主身體有香味,在《書劍恩仇錄》裏寫她體香部分,至少有三處:一在沙漠中紅花會舵主陳家洛與她初邂逅時,她對陳家洛說:“有許多許多好看的花,開在草地上……我寧可不吃牛羊,也要吃花。”陳家洛坐在她身邊,只覺得一陣陣淡淡幽香從她身上滲出,明明不是雪中蓮的花香,也不是世間任何花香,只覺淡雅清幽,甜美難言。其次是她向陳家洛說:“想是因爲我愛吃花,所以自幼身上就有股氣味,你不喜歡嗎?”再一處爲她當回族使者,到清軍大營去送應戰之書,當兆惠的親兵過來接書信時,走到她跟前,忽然聞到一陣甜甜的幽香,忙低下頭,不敢直視。
歷史上的香妃,乾隆曾爲她建一住處叫“寶月樓”,其立意是“香妃與宮中之人言語不通,習慣和嗜好與中土之人有別,不願令她與其他嬪妃住一起而造成不便”,故而特別在西苑中造一座寶月樓,以作藏嬌之所,這一情節在《還珠格格》中也有體現。
《書劍》中根據香香公主自己之所見,她“向外一望,只見一片平沙,搭了許多回人的帳幕,遠處是一座伊斯蘭教的禮拜堂,心裏一酸……”這自然是乾隆爲討好香香公主而做的一些鋪陳,特地營建,以慰其思念故鄉風物之情。
香妃與香香公主之間,也存在絕對的相異之處:金庸說“香香公主比香妃美得多了”,這點絕不誇張。清宮中的香妃,自然也是花容月貌,否則不可能在衆多佳麗中,獨得乾隆寵幸。可是香香公主就不同了,金庸先生寫過十幾部小說,出場的美麗女子挺多,但着力描寫,塑造出像香香公主這麼豔麗不可方物的女子,大概只有《鹿鼎記》裏陳圓圓了,其他的都不足以相比擬。
香香公主的美表現的最淋漓盡致的是她隨陳家洛要去找她父親,路上碰到清軍與回部對陣,避之不及,索性在兩軍中緩緩而行,“清軍官兵數萬對眼光凝望着那少女出神,每個人的心忽然都劇烈跳動起來,不論軍官士兵,都沉醉在這絕世麗容的光照之下……便似中邪昏迷一般,人人都呆住了。只聽得當一聲,一名清兵手中長矛掉在地下,接着,無數長矛都掉下地來,弓箭手的弓矢也收了回來,軍官們忘了喝止,望着兩人的背影漸漸遠去。”看到這一段,我不知道金庸先生是不是借鑑了漢樂府《陌上桑》表現羅敷驚豔之美的手法,總之,這一段的描寫與“行者見羅敷,下擔捋髭鬚;少年見羅敷,脫帽著帩頭。耕者忘其犁,鋤者忘其鋤;來歸相怨怒,但坐觀羅敷。”有異曲同工之妙。
兩人的最終結局也不相同:香香公主被俘後獻入宮,不肯屈從乾隆,她只記着與紅花會舵主陳家洛之愛情誓約,爲了保住清白,她把自己衣衫用線密密縫住,乾隆若要對她用強,她身懷利刃,隨時準備自裁。故事最後,她發現乾隆根本是騙人的,一時“悔恨達於極點,險些暈倒”。最後,她到清真禮拜堂裏,跪在地下,從衣袖中摸出短劍,刺進胸膛裏,一代紅顏,香消玉殞。
歷史上的香妃爲回族和卓木霍集佔的妃子,回部討平後,被將軍兆惠俘虜,獻給乾隆。她平日居於宮中,意色泰然,像是不知亡國之恨,唯對於乾隆,冷若冰霜,百問而不一答,碰到乾隆招呼宮人準備用強時,她即拿出刀子說:“國破家亡,死志久決,皇上如強逼我,則正遂我志。”
後來太后鈕祜祿氏召香妃至慈寧宮對她說:你既不肯屈志以從皇上,到底做何打算?她回說:有死而已。太后說:既然這樣,今天就賜你死好嗎?她聽了,頓首拜謝說:“太后竟肯成全我的素志,恩同天地,我在九泉地下,也感念不忘。於是太后令從人把她引帶到別室縊死。
伊人已去千年,今人空餘遺恨,不管是小說中的香香公主,還是傳說中的香妃,不管是河北的東清陵,還是新疆喀什的香妃墓,都給歷代的文人墨客留下無盡的遐思與仰望,同今夜的明月一起追古撫今,感慨萬千。
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