崇禎皇帝自盡是“自縊”還是“殉國”?
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北京景山公園裏,有一棵爲人熟知的老槐樹,據說明朝最後一位皇帝崇禎在此自縊。樹的旁邊,矗立着兩座石碑。一座鐫刻“明思宗殉國處”六個大字,爲1930年故宮博物院延請著名書法家沈尹默書寫勒成;另一座則是1944年由前清翰林傅增湘所作的《明思宗殉國三百年紀念碑》。值得注意的是,後人在爲這一著名的旅遊景點立指示牌時,從最初的“崇禎皇帝自縊處”,悄然變成了如今的“明思宗殉國處”。
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對此,據景山公園管理處文研室工作人員介紹,上述指示牌改名發生在2011年前後,是在一位現已退休的員工建議下而改。究其原因,乃是爲了與另外兩座石碑的有關表述相一致。但該工作人員也透露,“明思宗殉國處”的說法畢竟是特定時代的產物,與今日的環境不相符合,所以管理處計劃下次更換園內指示牌時,改回它的舊稱“崇禎皇帝自縊處”。表面上看,無論“自縊”,還是“殉國”,都是指崇禎皇帝自盡之事。但前者僅僅交代了自縊的行爲本身,後者卻帶有強烈的褒揚色彩。這也促使我們繼續探究,從“自縊”到“殉國”,崇禎皇帝之死爲何影響到了其後的三百多年?後人在紀念崇禎皇帝之死時又有着怎樣的初衷?
崇禎之死引發的山河鉅變
“崇禎之死”究竟是“自縊”還是“殉國”,這還要從崇禎十七年(1644)三月十八日,以李自成爲首的農民起義軍攻克北京說起。三月十九日,天未黎明,崇禎在司禮監太監王承恩的陪同下,來到景山自縊而死,維持了270多年統治的大明王朝由此滅亡。
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作爲明朝的第十六位皇帝,崇禎大概怎麼也不會預料到自己將會成爲明朝的亡國之君。在他之前,像嘉靖、萬曆兩位皇帝,數十年不上朝,已經導致明朝內部政治腐敗愈發嚴重,外部來自後金的侵擾也逐步加深。反觀崇禎,即位之初便力圖革新吏治,處置了以魏忠賢爲首的閹黨,“慨然有爲”,給人帶來了一絲希望。怎奈國家積弊已久,縱然崇禎再努力,也已無力挽救危局。內憂外患的夾擊,最終促成了崇禎的自縊和明朝的滅亡。
與崇禎之死相伴出現的,是一幕幕的家國慘景。臨死之際,崇禎對周皇后說:“大事去矣,爾爲天下母,宜死。”周後痛哭對答說:“妾事陛下十八年,卒不聽一語,今日同死社稷,亦復何恨。”隨即自縊而死。崇禎又傳旨給後宮嬪妃,要她們隨同自盡,並命太監將幾個兒子潛送出宮。面對自己的女兒長平公主,崇禎長嘆“爾何爲生我家”,揮劍欲殺之。長平公主舉起手臂擋了一下,臂雖斷而性命得保。至於崇禎,他的自縊除了有太監王承恩跟隨之外,更有“自大學士範景文而下死者數十人”。直到三日之後,李自成部下才在景山發現了崇禎的屍身,並看到了他以血寫成的遺詔。其中說道:“朕自登極十七年,逆賊直逼京師……然皆諸臣之誤朕也。朕死無面目見祖宗於地下,去朕冠冕,以發覆面,任賊分裂朕屍,文武可殺,但勿劫掠帝陵,勿傷百姓一人。”雖然各類史籍對此記載不盡相同,但字裏行間都能看到崇禎的自責之情,並希望以一己之死而爲天下百姓請命。
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崇禎自縊的消息傳開後,在明朝士大夫羣體間引起了強烈反響,一時之間紛紛自盡效仿者不計其數。關外的後金則打起爲漢人“雪君父之仇”的旗幟,在吳三桂的引領配合下,進入山海關,擊潰了李自成農民起義軍。當年五月,福臨於北京稱帝,改年號爲順治,正式建立了清王朝。至此,明清鼎革,王朝變色,一段新的歷史由此開啓。圍繞崇禎之死,雖然仍有許多疑點和爭論,但崇禎自縊之舉所代表的不苟且、不偷生等一些象徵意義,則被後世反覆提及,並加以紀念。
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