三國演義中的關羽與正史中的有何差別?真的是頂尖的存在嗎
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在小說三國演義中有很多人物,每個人的人物形象,性格特點,劣勢優勢都不同。很多人都不瞭解,接下來跟着小編一起欣賞。
關羽是我國民間尊奉的“武聖”、“關二爺”,也是道教的“關聖帝君”,自古以來一直享有崇高的地位。鑑於其極高的聲望,元末明初羅貫中在創作《三國演義》時將關羽塑造成了一個近乎完美的人物,書中的他不但武藝絕倫、忠義無雙,還有勇有謀、不近女色、熱愛學習、善待士卒。在此基礎上,羅貫中還在文中加入了其死後顯聖的情節,儼然將其神化。
實際上,歷史上的關羽儘管也是當時頂尖的將領,且戰功赫赫、威名遠播,但並非書中描寫得那麼完美。作爲一個有血有肉的人,他也有着許多不完美的地方。另一方面,小說爲了彰顯其勇猛超羣、義薄雲天,也確實將一些虛構的情節加到了他的身上。那麼,真實的關羽和小說裏的他到底有着怎樣的不同呢?
首先,《三國演義》在第一回就講述了劉備、關羽、張飛三人相遇並結拜的經過,但實際上“桃園結義”之事並不存在,他們只是關係要好到“恩若兄弟”的地步。在小說當中,劉備作爲一方勢力也參與了諸侯們討伐董卓的戰役,且關羽先是“溫酒斬華雄”驚豔全場,後來又參加了“三英戰呂布”的戰鬥。不過,史書中並沒有劉備參與討伐董卓的記載,上述的這些情節自然也都是後人所創造的了。
董卓被呂布所殺後,諸侯割據的形勢更加嚴峻,而劉備則因爲救援被曹操討伐的徐州牧陶謙而獲得了立身之地徐州。後來,呂布將徐州奪走,劉備則投奔了曹操。據《蜀記》、《華陽國志》等史料記載,跟隨曹軍討伐呂布時,關羽曾向曹操請求道:“妻無子,下城,乞納宜祿妻。”
秦宜祿是呂布麾下部將,其妻杜氏以美貌著稱,關羽請求納其杜氏爲妻,這顯然和《三國演義》中他不近女色的形象有所出入。值得一提的是,曹操見關羽對杜氏如此上心,便於城破後搶先見了杜氏,並將其納爲姬妾。按照《華陽國志》的說法,關羽對此十分不滿,甚至想趁着打獵的機會將曹操殺死泄憤。
在小說裏,關羽也曾差點在打獵時誅殺曹操,只不過原因是曹操對天子不敬。相比之下,小說中關羽爲剷除國賊、維護漢室尊嚴而欲殺曹操會讓讀者歎服於其對漢室的忠心,而《華陽國志》裏的關羽因爲杜氏被搶而欲殺曹操就顯得沒有那麼義薄雲天了。
當然,相比於性格急躁的張飛,關羽確實更加冷靜穩重,這也是爲何劉備在襲殺徐州刺史車胄後讓其鎮守下邳。劉備佔據徐州自立,曹操自然是派兵征討,結果劉備逃出生天,而關羽則遭到了曹軍的圍困。在《三國演義》中,關羽提出了“降漢不降曹”等三個約定,這才短暫委身於曹操,而史書裏則並沒有關於此事的記載。
歷史上,曹操確實看出關羽並沒有久留之意,且關羽在報答曹操後便回到了劉備身邊,但投降時的態度似乎並沒有小說中那般強硬。可以看出,羅貫中應該是爲了表示關羽對漢室和劉備的忠誠,纔會增加“約三事”的情節。
歷史上,關羽爲了報答曹操曾爲其斬殺顏良,而且是“策馬刺良於萬衆之中,斬其首還”,表現十分驚豔。相比之下,小說裏的關羽不但斬了顏良,還誅殺了同樣武藝不凡的文丑。爲了回到劉備身邊,他更是過五關斬六將,盡顯英雄本色。可惜的是,誅文丑、斬六將和先前提到的“溫酒斬華雄”等戰績一樣,都並非史實。
同樣並不真實的,還有後來關羽在華容道放走曹操一事,羅貫中加上這一情節,無疑也是爲了塑造一個重情重義的關羽形象。有關關羽還有一個著名的事件,那便是“刮骨療毒”,羅貫中在小說裏安排了神醫華佗爲關羽診治,但實際上當時華佗已經被曹操處死,爲關羽刮骨的不過是普通的醫者。當然,關羽一邊被刮骨一邊還能談笑自若,着實令人歎服。
關羽之所以兵敗身死,原因在於東吳呂蒙率軍襲取了荊州,而東吳撕毀盟約的原因之一則是關羽拒絕了孫權的求親。當時,孫權本想讓自己的兒子迎娶關羽之女,但關羽不但拒絕了請求,還侮辱了使者。在《三國演義》裏,關羽言辭激烈地表示:“虎女安肯嫁犬子乎?”不過,史料當中並沒有關羽將自己的女兒稱作虎女,而嘲諷孫權之子是犬子的記載,此處應當也是羅貫中的自我發揮。
總的來說,關羽不管是在小說裏還是在歷史上都有着超羣的武藝、可敬的忠義和強大的意志力。不過,小說爲了增強可看性和塑造一個更加完美的關羽形象而爲他虛構、捏造了許多故事,抹去了一些不那麼正面的事件。其實,歷史上那個有血有肉的真實關羽也值得尊敬,其才能、德行同樣令人欽佩。
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