印度教的保護之神:印度三大主神之毗溼奴簡介
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導讀:印度教三大神之一。又譯遍入天、毗搜紐、大黑天。在吠陀時代,毗溼奴可能是太陽神的一個稱號;在史詩和往世書時代,他被認爲是印度三大神中的保護之神。他有四隻手,分別拿着神螺、神盤、神杵和蓮花。他還有一張神弓和一把神劍。他有時坐在蓮花上,有時躺在一條千頭蛇身上,有時騎在一隻大鵬鳥上。他的妻子是天神和阿修羅攪乳海時出現的,名叫吉祥天女。
傳說毗溼奴躺在大蛇阿南塔盤繞如牀的身上沉睡,在宇宙之海上漂浮。每當宇宙循環的週期一“劫”(相當於人間43億2千萬年)之始,毗溼奴一覺醒來,從他的肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的梵天就開始創造世界,而一劫之末溼婆又毀滅世界。毗溼奴反覆沉睡、甦醒,宇宙不斷循環、更新。在吠陀神話中的毗溼奴並非有力量的神。但在印度神話中,他卻在三大主神之一,佔著有力的地位,並衍生出無數的神話。
毗溼奴下凡救世的故事在印度廣爲流傳,家喻戶曉。他曾多次下凡救世:1.當洪水來到時,毗溼奴化身爲一條頭上長角的魚,拯救摩奴(一說魚是大梵天的化身,詳見大梵天)。2.當天神和阿修羅攪乳海時,毗溼奴化身爲一隻海龜,潛入海底,以龜背作爲天神和阿修羅攪乳海的攪棒──曼德羅山的底座。3.妖魔希羅尼亞克夏將大地拖進海底,毗溼奴化身爲一頭野豬,潛入海底,與妖魔搏鬥了一千年,最後殺死妖魔,救出大地。4.毗溼奴化身爲一個半人半獅的怪物,殺死魔王希羅尼耶格西布(詳見人獅)。5.魔王伯利奪得三界的統治權,毗溼奴化身爲一個侏儒,向魔王乞求三步之地;魔王答應,毗溼奴邁出兩步就跨越天堂和人間,然後停步不前,將地獄留給了魔王。6.毗溼奴化身爲手持利斧的羅摩,即持斧羅摩,先後21次從地球上肅清傲慢的剎帝利,維護婆羅門的統治地位。7.毗溼奴化身爲羅摩,消滅十首魔王羅波那(詳見《羅摩衍那》)。8.毗溼奴化身爲黑天,來到人間除暴安良(詳見黑天)。9.毗溼奴化身爲佛陀,慫恿妖魔和惡人渺視吠陀、棄絕種姓、否認天神,引導他們自我毀滅。10.毗溼奴化身爲婆羅門,身騎白馬,手持明劍,剷除惡人,重建“圓滿時代”。以上是毗溼奴主要的下凡事蹟,《薄伽梵往世書》還系統地敘述了毗溼奴24次下凡的故事。
在印度教造像中,毗溼奴通常是王者衣冠,膚色紺青,佩戴寶石、聖線粗大的花環,四臂手持法螺、輪寶、仙仗蓮花、神弓或寶劍(他的武器有時以擬人化的形象出現),坐在蓮花上或乘騎金翅鳥伽魯達。有四隻手,分別拿着神螺、神盤、神杵和蓮花。他還有一張神弓和一把神劍。他有時坐在蓮花上,有時躺在一條千頭蛇身上,有時騎在一隻大鵬鳥上。他的妻子是天神和阿修羅攪乳海時出現的,名叫吉祥天女。毗溼奴居住在迷盧山頂的天國韋孔塔,吉祥天女拉克史米(Lakshmī)和大地女神普彌(Bhūmī)是他的神妃。毗溼奴下凡救世的故事在印度廣爲流傳,家喻戶曉。毗溼奴手持法螺貝,光環、棍棒與蓮花,座騎是一隻稱爲加爾達的大鳥。千頭的舍沙龍(或稱阿南塔龍)將其掩蔽。
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