毗溼奴:印度教三相神之一,“維護”之神
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毗溼奴(??????,Vi??u,也譯爲毗紐笯、毗溼紐、維溼奴、維修奴,較確切的音譯應爲威西努,其他稱號有訶利(Hari)、幻惑天王、那羅延,佛教稱爲那羅延天或遍入天),印度教三相神之一。
梵天主管“創造”、溼婆主掌“毀滅”,而毗溼奴即是“維護”之神。
神作爲生髮者,維持者與融化者
在此狀態,神發揮其生髮、維持和融化三個主要屬性(sifat)。這個“三合一”狀態相應於吠檀多的三位一體:梵天(Brahma,創造者),毗溼奴(Vishnu,維護者)和溼婆(Shiva,毀滅者)——蘇非派的同義詞是阿法伽(Afridgar),帕瓦蒂伽(Parvardigar)和法那卡(Fanakar)。
神是不可分與無限的。無限之神的不可分性有兩個不可分割的方面——無限意識和無限無意識。在無限無意識狀態的神叫伊希瓦(Ishwar),即宇宙的創造者。這個不可分的神伊希瓦亦是宇宙的維持者與毀滅者。伊希瓦狀態作爲造物主叫做梵天(Brahma);作爲保護者叫做毗溼奴(Vishnu);作爲毀滅者叫做溼婆(Shiva)。宇宙就是從伊希瓦的無限無意識狀態被創造、保護與毀滅的。這些行動是同時進行的。
毗溼奴又譯遍毗搜紐。印度教保護之神毗溼奴(Vi??u),在吠陀時代原來是吠陀太陽神之一,在印度教時代升格爲維持宇宙秩序的主神,成爲印度三大神之一。
傳說毗溼奴躺在大蛇阿南塔盤繞如牀的身上沉睡,在宇宙之海上漂浮。每當宇宙循環的週期一“劫”之始,毗溼奴一覺醒來,從他的肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的梵天就開始創造世界,而一劫之末溼婆又毀滅世界。毗溼奴反覆沉睡、甦醒,宇宙不斷循環、更新。在吠陀神話中的毗溼奴並非有力量的神。但在印度神話中,他卻在三大主神之一,佔著有力的地位,並衍生出無數的神話。
在印度教造像中,毗溼奴通常是王者衣冠,膚色紺青,佩戴寶石、聖線粗大的花環,四臂手持法螺貝、妙見神輪、伽陀神錘、神弓或寶劍(他的武器有時以擬人化的形象出現)、蓮花,他有時坐在蓮花上,有時躺在一條千頭蛇身上,有時騎在一隻大鵬鳥迦樓羅上。千頭那伽舍沙(或稱阿南塔龍)將其掩蔽。
毗溼奴他的肚臍上長了一株蓮花,梵天(亦爲三大主神之一)由此而生,創造新世界。
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