印度神話中那個自以爲是創造之主的大梵天王
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導讀:相傳世間會發生大規模、毀滅性的火災、水災與風災。當毀滅性的火災發生時,光音天以下的衆生世界,都會被毀滅(水災與風災,更分別往上毀滅至遍淨天與果實天)。在毀滅發生前,依存於該世間的衆生,都會先離開。毀滅的順序是從地獄開始,所以地獄會先輪空。地獄有情的輪空,一方面是由於人間風氣的轉爲善良,人們多行十善,聖賢、天神們也多來人間鼓吹修習禪定,所以修成第二禪定往生第二禪天(即光音天)的人們大增,沒有人會再墮落地獄。另一方面是因爲地獄有情的罪業逐漸受報完畢,也陸續往生人間,在人間修習禪定。
地獄輪空之後,接着是畜生、餓鬼,以及人間以上的諸天界,包括梵天都相繼輪空。輪空的情況是:衆天界有情在福盡命終之後,來生人間,得人身後修得第二禪以上的定力,然後往生光音天(或以上)的世間。最後,人間也輪空了,世間出現了第二太陽,然後陸續增加到六個太陽,引起大火焰,光音天以下的世間,就全都被燒燬了。大火災過後,經一段漫長的時間,光音天以下的世界再次逐漸形成:首先出現的是梵天世界。有一次,當梵天界形成時,有一位在光音天中福盡命終的有情來生於此,他仍保有光音天有情以意念溝通、以喜爲食、身體純淨髮光、輕盈飛翔、壽命極長的特性。
這位有情在梵天界經過漫長時間的獨住,逐漸感到無聊,而渴望有其它有情也能來生梵天界與他爲伴。當他升起這樣的渴望時,正好有另一位有情從光音天福盡命終,來生梵天界中,於是,先前的那一位,錯以爲這是因爲他的渴望意念所成,便起了這樣的念頭:「我是梵天、大梵天、全能者、不敗者、一切萬物之支配者;世界之自在主、一切之創造主、化生主、一切之主宰者,是已生、未生者之父。」後來陸續生於梵天界的有情,壽命、長相都比不上那第一位,也以爲第一位有情是創造主,能支配一切萬物,享有較大的權力。
之後,有一位晚生於梵天界的有情,從梵天福盡命終,來生於人間爲人,在人間精進禪修而得宿命神通,以此神通力憶念起他過去生在梵天界的情形,於是,開始宣說那一位大梵天王(即第一位生於梵天界的有情),確實是創造主,一切萬物的主宰支配者,是常恆、堅固、常住不變的,我們都是由他所化生的,他是所有已生、未生有情之父。有一次,佛陀告訴長者堅固說,僧團中曾有一位具有神通力的比丘,心中起了一個疑問,心想:到底大家所說的物質四大元素地、水、火、風會在哪裏滅盡呢?於是展神通到各個天界去問天神,但都得不到答案。
有一天,當他來到梵天界時,梵天界的衆神告訴這位比丘說,你應該去問那位大梵天王,他是創造主,可以給你答案。於是這位比丘找到了大梵天王,當衆向他請益。然而,大梵天王在衆神面前只一再地以我是大梵天王,沒有其它比我更厲害的……我是萬物的創造者,衆生之父。來搪塞他。這位比丘對這樣的回答當然不滿意,再三指出大梵天王答非所問,迫得大梵天王只好拉着這位比丘的右手,到一個沒有其它梵天衆的角落,悄悄地告訴這位比丘說:我也不知道答案啊!但梵天衆們都說我是創造者,智慧第一,我不能在他們面前表明我不知道。你實在也夠笨了,不去問人間的佛陀,跑來這裏問我,你應該好好記住佛陀告訴你的。
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