蘇軾《菩薩蠻·夏景迴文》:全詞選擇了同質同構的客觀物象
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蘇軾是北宋中期文壇領袖,在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩題材廣闊,清新豪健,善用誇張比喻,獨具風格,與黃庭堅並稱“蘇黃”;詞開豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,並稱“蘇辛” ;散文著述宏富,豪放自如,與歐陽修並稱“歐蘇”,爲“唐宋八大家”之一。蘇軾善書,“宋四家”之一;擅長文人畫,尤擅墨竹、怪石、枯木等。那麼下面本站小編就爲大家帶來蘇軾的《菩薩蠻·夏景迴文》,一起來看看吧!
菩薩蠻·夏景迴文
蘇軾〔宋代〕
火雲凝汗揮珠顆。顆珠揮汗凝雲火。瓊暖碧紗輕。輕紗碧暖瓊。
暈腮嫌枕印。印枕嫌腮暈。閒照晚妝殘。殘妝晚照閒。
上片,以比擬的手法,寫少婦揮汗如珠、輕紗裹體的夏日容貌。“火雲凝汗揮珠顆,顆珠揮汗凝雲火”,渲染了少婦臉部的熱汗如珍珠般的美。動靜結合,神韻飛舞,光彩照人。上句突出“夏”之意,下句突出“汗”之美。“瓊暖碧紗輕,輕紗碧暖瓊”,寫少婦綠中透白的肌體美。第三句突出“碧紗”的“輕”飄美,第四句突出白玉般的朦朧的體態美。諸多羣像巧妙組合,造成了一種宛如仙女飄逸、分外妖燒的意境美。
下片,採用渲染手法,進一步描繪了少婦另外兩種美:午睡美和晚妝美,即突出寫了少婦午睡之後和晚照卸妝的體態美。“暈腮嫌枕印,印枕嫌腮暈”,將紅臉與紅枕互爲因果,映襯出少女午睡而生的“暈”、“羞”的“紅顏”美。“閒照晚妝殘”句中“晚”字,點明少婦“閒”與“妝殘”的時間。“殘妝晚照閒”句中“晚照”,則渲染了少婦“殘妝”後的“閒”適生活氛圍。這種側面描寫具有極好的審美效果,頗有迷人的魅力。
爲表現少婦的體態美,全詞總是選擇與之相適應的、同質同構的客觀物象,來創造符合自己審美理想和審美趣味的意象。通過“火雲”、“碧紗”、“瓊暖”、“暈腮”和“晚照”等色彩詞語,塑造了“火雲凝汗”,碧紗瓊裹、暈腮枕印、晚照殘妝等少婦特有的體態美和閒適美的睡美人形象。
蘇軾的《菩薩蠻》有哪幾首?盤點《菩薩蠻》系列詩詞
李煜的冷門詞作:《菩薩蠻·銅簧韻脆鏘寒竹》
李之儀《菩薩蠻·五雲深處蓬山杳》:以人物的主觀情感作爲經絡
吳文英《菩薩蠻·落花夜雨辭寒食》:此詞情調由緊促轉而低沉
溫庭筠《菩薩蠻·蕊黃無限當山額》:詞中的怨恨之情貫穿全篇
納蘭性德《菩薩蠻·問君何事輕離別》:全詞話語直致,但內容曲折
李清照的詞作賞析:《菩薩蠻·歸鴻聲斷殘雲碧》
古詩詞鑑賞之:《菩薩蠻·綠蕪牆繞青苔院》
李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》:爲唐代文人詞中上乘之作
牛嶠的詞作賞析:《菩薩蠻·舞裙香暖金泥鳳》
辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》:這首詞無愧爲詞中瑰寶
顧太清《菩薩蠻·端午日詠盆中菊》:全詞最後才說出一個“菊”字
溫庭筠詞作品讀:《菩薩蠻·南園滿地堆輕絮》
北宋女詞人魏玩的詞作賞析:《菩薩蠻·溪山掩映斜陽裏》
納蘭性德詞作品讀:《菩薩蠻·晶簾一片傷心白》
溫庭筠《菩薩蠻·鳳凰相對盤金縷》:此詞景以情牽,情隨境變
宋代詞人範大成的冷門作品:《菩薩蠻·湘東驛》
張先的一首閨怨詞:《菩薩蠻·憶郎還上層樓曲》
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