納蘭性德《點絳脣·寄南海樑藥亭》:詞人對隱世生活有嚮往之情
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納蘭性德(1655年1月19日—1685年7月1日),葉赫那拉氏,字容若,號楞伽山人,原名納蘭成德,一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。滿洲正黃旗人,清朝初年詞人。其詞以“真”取勝,寫景逼真傳神,詞風“清麗婉約,哀感頑豔,格高韻遠,獨具特色“。著有《通志堂集》《側帽集》《飲水詞》等。那麼下面小編就爲大家帶來納蘭性德的《點絳脣·寄南海樑藥亭》,一起來看看吧!
點絳脣·寄南海樑藥亭
納蘭性德 〔清代〕
一帽征塵,留君不住從君去。片帆何處,南浦沈香雨。
回首風流,紫竹村邊住。孤鴻語,三生定許,可是梁鴻侶?
這首詞以“寄南海樑藥亭”爲題,是爲樑佩蘭離京返粵時,納蘭性德作以寄贈。
上闋中起首一句寫藥亭意欲南歸,留也留不住的惜別眷戀之情。“留君不住從君去”這句話雖然勢平語簡,但是送別之情卻有幾許翻轉,其依本於宋蔡伸《踏莎行》詞雲:“百計留君,留君不住。留君不住君須去。”將蔡詞三句凝成的深情厚誼收縮於簡短一句之中,自是含蘊深遠。而次句"片帆何處,南浦沈香雨。”,又承“從君去”而發,寫藥亭乘着小小船帆踏上歸鄉之途,這南浦便是友人藥亭將要歸去之地,典出江淹《別賦》:“春草碧絲,春水綠波。送君南浦,傷如之何!”。藥亭此時正在南海,這便是說樑佩蘭將要乘船回到多雨的家鄉。
下闋中“回首”二字一出,當知詞人開始轉入回憶,他回顧往日隱居紫竹村邊,那瀟灑風流的生活實在令人懷戀。當年詞人與友人相交密切,感情甚篤,彼此視爲知己,而此處所指的風流,也許是談詩論文、觀摩書畫,又或是是推心置腹、暢敘友情。但在此詞人未有明說,只以“紫竹村”三字,隱隱點出幾許隱逸情懷,淡泊情調,讓讀者自行聯想。而結尾句,仍出以想象之語,懷念之中更見對友人的款款深情。“孤鴻語”,孤鴻在詩詞裏是離別的意象,典出葉夢得《虞美人》:“萬里雲帆何時到,送孤鴻、目斷千山阻。”寫兩人之間隔着千山萬水,舟船難通,只能目送徵鴻,黯然魂銷。此處容若也是說,藥孕南去,一如孤雁南飛,令人傷感,令人叔寞。然而友人確是回到了豕鄉,再怎麼獨自悄悒也是徒然。所以接下來便轉寫對友人的讚許:“三生定許,可是梁鴻侶?”詞人別然牽出佛家三生之語,謂如果說人真的有前生,那麼藥亭的前生定然是梁鴻一樣的人物,便於諧趣中見出對藥亭的一往情深。
本詞采用了虛實結合的表現手法,先是描寫了友人離京返粵的情景,表達了詞人對友人離去的留戀和不捨,流露出詞人的款款深情。而後化實爲虛,採用想象的手法,既追憶了友人往日瀟灑風流的隱居生活,以及友人當年與詞人推心置腹的交往的美好回憶,又以梁鴻作結,寄託了納蘭對友人返鄉後能過上令人歆羨的生活的美好期望,同時也表達了對友人的深切懷念。
同時此詞中也處處流露出詞人對隱世生活的嚮往。如意象“紫竹村”則體現了詞人對友人隱居之地的追憶,而意象“三生”則是引自佛家用語,同時詞人還以“梁鴻”來比喻友人,寄託他對友人的美好期望,這都隱隱表達了詞人的隱逸情懷。
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