納蘭性德《如夢令·萬帳穹廬人醉》:求之於詞,唯納蘭性德塞上之作
本文已影響1.2W人
本文已影響1.2W人
納蘭性德(1655年1月19日—1685年7月1日),葉赫那拉氏,字容若,號楞伽山人,原名納蘭成德,一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。滿洲正黃旗人,清朝初年詞人。其詞以“真”取勝,寫景逼真傳神,詞風“清麗婉約,哀感頑豔,格高韻遠,獨具特色“。著有《通志堂集》《側帽集》《飲水詞》等。那麼下面小編就爲大家帶來納蘭性德的《如夢令·萬帳穹廬人醉》,一起來看看吧!
如夢令·萬帳穹廬人醉
納蘭性德〔清代〕
萬帳穹廬人醉,星影搖搖欲墜,歸夢隔狼河,又被河聲攪碎。還睡、還睡,解道醒來無味。
歌詞以穹廬、星影兩個不同的物象,於宇宙間兩個不同方位爲展現背景,並以睡夢和睡醒兩種不同的狀態通過人物的切身體驗,揭示情思。佈景與說情,闊大而深長。
王國維論詩詞之辨,既曾提出“詩之境闊,詞之言長”,亦曾提出“明月照積雪”“大江流日夜”“中天懸明月”“長河落日圓”,此中境界,可謂千古壯觀。求之於詞,唯納蘭性德塞上之作。
塵世中總有着夜闌獨醒的人,帶着斷崖獨坐的寂寥。就算塞外景物奇絕,扈從聖駕的風光,也抵不了心底對故園的冀盼。
諾瓦利斯說,詩是對家園的無限懷想。容若這闕詞是再貼切不過的註解。其實不止是容若,離鄉之緒、故園之思簡直是古代文人的一種思維定式,腦袋裏面的主旋律。切膚痛楚讓文人騷客們創作出這樣“生離死別”、這樣震撼人心的意境。
那時候的人還太弱小,缺乏馳騁的能力,要出行就得將自己和行李一樣層層打包。離別因此是重大的。一路上關山阻隔,離自己的溫暖小屋越來越遠,一路上晝行夜停風餐露宿,前途卻茫茫無盡,不曉得哪天才能到目的地,也可能隨時被不可預期的困難和危險擊倒。
在種種焦慮不安中意識到自身在天地面前如此渺小。這種惶恐不是現在坐着飛機和火車,滿世界溜達的人可以想象的。歸夢隔狼河,卻被河聲攪碎的痛苦,在一日穿行幾個國家的現代人看來簡直不值一提。
納蘭性德詞作賞析:《浣溪沙·蓮漏三聲燭半條》
納蘭性德經典詞作賞析:《虞美人·黃昏又聽城頭角》
納蘭性德《採桑子·冷香縈遍紅橋夢》:通讀全詞,詞人用白描的手法
納蘭性德詞作賞析:《菩薩蠻·春雲吹散湘簾雨》
納蘭性德《琵琶仙·中秋》:其情之苦,震憾了一切感性心靈
納蘭性德的思鄉作之一:《清平樂·發漢兒村題壁》
納蘭性德的傷春之作:《菩薩蠻·隔花才歇廉纖雨》
納蘭容若經典詩詞有哪些?
納蘭性德的詞作賞析:《浣溪沙·十八年來墮世間》
納蘭性德《清平樂·煙輕雨小》:表達了詞人對妻子的懷念之情
木蘭花令納蘭性德
納蘭性德思念故友之作:《點絳脣·小院新涼》
納蘭性德《鬢雲鬆令·枕函香》:全詞雖迷離恍惚,但層次分明
納蘭性德字什麼號什麼 納蘭性德字是什麼
納蘭性德簡介 清朝時期著名詞人納蘭性德生平
納蘭性德最淒涼的詞作:《蝶戀花·又到綠楊曾折處》
納蘭性德《菩薩蠻·春雲吹散湘簾雨》:這首詞毫無矯揉造作之氣
納蘭性德感人至深的詞作:《虞美人·風滅爐煙殘灺冷》
納蘭性德詞作品讀:《菩薩蠻·晶簾一片傷心白》
納蘭性德的詞作賞析:《菩薩蠻·闌風伏雨催寒食》
納蘭性德的思親之作:《浣溪沙·欲寄愁心朔雁邊》
荷蘭改名尼德蘭的原因
納蘭性德詞作賞析:《浣溪沙·消息誰傳到拒霜》
俄媒揭祕蘇聯曾嘗試加入北約遭拒:不現實的建議
孟子和荀子誰更厲害?關於孟子和荀子歷史地位上的爭議
豐島海戰到底是什麼戰役?是甲午海戰嗎?
平安夜的來歷及習俗?平安夜作爲另一種節日
漢武帝的四位託孤大臣之中 霍光是怎麼一步步達到專權
東鄉族喪葬 東鄉族的喪葬有什麼風俗習慣
唐末的大文學家羅隱:才高貌醜狂妄一世
氣死周瑜的不是諸葛亮,其實是孫權和魯肅
宋代有一種墮胎方法深受青樓女子喜愛,但缺點明顯
愛爾蘭的數學家、物理學家及天文學家哈密頓誕生
魏徵本是李建成的人,爲何最後卻爲李世民效力呢?
道光帝不好聲色,爲什麼後宮卻美女如雲?
天龍中劍神卓不凡爲什麼名聲很大,出場華麗,卻又這麼不堪
揭祕:諸葛亮墓葬背後的千古謎團
爲什麼說安史之亂是一個必然的結果?真相是什麼