《寄龍山道士》劉長卿所作,蘊含詩人的無奈之情
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劉長卿,字文房,中唐時期詩人,擅長五言,自稱“五言長城”,他被貶之後所作的《逢雪宿芙蓉山主人》被選入教科書中。他的詩包含着對蒼生的悲憫,對命運的感嘆,下面跟小編一起了解一下劉長卿所作的《寄龍山道士》吧。
固然在歌裏可以大聲唱着““生活的煩惱跟媽媽說說,工作的事情跟爸爸談談”,然而實質上我們卻總是會感覺“越長大越孤單”,總是會覺得“人多時候最沉默,笑容也寂寞”,從而慢慢地編織出來厚厚的繭子把自己的內心包裹起來,不再對任何人講述任何事情。
幸好我們不僅只是會講話,而且還有創造出來的文字;如果世界沒有文字,那麼我們的內心又將會安放在何處?穿越時空,文字記錄着我們的真心實意,讓人可以千古同情,萬古同悲。若非如此,世界該會多麼寂寥啊!
《寄龍山道士》
【唐】劉長卿
悠悠白雲裏,
獨住青山客。
林下晝焚香,
桂花同寂寂。
這是唐朝詩人劉長卿以詩代信,寄予居住在龍山裏的道士朋友的。本詩題目,有的本子作《寄龍山道士許法棱》,關於許法棱,缺乏一定資料,不多贅述。
“悠悠白雲裏,獨住青山客”,在這裏,詩人首先用簡潔的文字,向我們描繪出一幅鮮活的畫面:秋日晴朗,明空高遠,極目遠眺,白雲飄浮,繚繞山間。道觀數間,道士獨居,孤鬆聳立,青石橫臥,有山爲伴,有鬆爲侶,攬明月,醉清風,悠哉悠哉,怡然自得。所有的,都顯得如此美妙,這般美好。孤旅紅塵,莫若給自己尋覓一個能夠沉靜下來的空間,哪怕不大如蝸居之所。
這是一個多麼富有吸引力的場景,在其中卻蘊含着千古以來無數文人墨客悠然嚮往的生活方式:隱居荒野,望南山,入桃源。心有所依,魂便有所歸。如果沒有後面的敘寫,那麼這一切都是真實的;事實上這本就是真實的,只不過,這個真實是屬於龍山道士的。這裏詩人的手段,正是因爲此處的實在,纔會映襯着後面的另外一種更爲逼真的情感抒發。
“林下晝焚香,桂花同寂寂”,前面對居住環境進行了一番展示,接續便開始詳細地向人述說具體的生活場面:林木蒼翠,山野靜謐,洗手焚香,不是頂禮,也非膜拜,而是滿懷着對自然萬物的崇敬之意。八月桂花,香清溢遠,偶爾山風拂過,花香檀香兩相混合,腦海一片清明。空蕩蕩之中,頓覺世界闊大無垠,個人實在過於渺小,一種難以排遣之寂寥驀然涌現心間。
詩人終究還是吐露了難以遮掩的情緒:寂寞。其實,在開始那種顯得某種虛妄般的真實嚮往生活方式之中,早就隱匿着沒有明確表達的情愫。這個可以回溯一下,在次句“獨住青山客”裏就已經悄然地顯示了,到得這裏,又在末尾使用了一個疊詞“寂寂”,既是對山中獨居清靜氛圍的描寫,更是通過此種環境來把握人的內在世界。詩人的豐富情感,最終被展現得淋漓盡致。
本詩語言淺顯易懂,精煉而無雕琢習氣,以疊詞“悠悠”起手,述詩意之高遠,再用疊詞“寂寂”結尾,言詩情之空茫,首尾呼應,看似表達山中道士的悠閒生活方式,實際上卻暗地裏向人傳遞着詩人自己內心的某種嚮往。在似乎無意實則有意之間,言彼而襯映此,用他人觀照自我,詩人的無奈之情泄露無遺。
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