《聽彈琴》劉長卿所作,隱含着兩方面的訴求
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劉長卿,字文房,中唐時期詩人,擅長五言,自稱“五言長城”,他被貶之後所作的《逢雪宿芙蓉山主人》被選入教科書中。他的詩包含着對蒼生的悲憫,對命運的感嘆,下面跟小編一起了解一下劉長卿所作的《聽彈琴》吧。
人生總是在不斷地錯過或相識之中浮沉,總是在不定的相遇或相別之間徘徊,經歷無數次打擊或獲取之後纔開始漸漸地變得成熟起來。希望和失意固然對半,可是人類的基因裏似乎隱藏着一種永恆的精神叫:絕地逢生。沒有什麼可以阻擋,一個人去追求心中的熱望,哪怕是最終的死亡。
我們其實都是失意的,明明知道人生的結局是什麼;然而,我們又都是得意的,能夠生而爲人,哪怕僅此一世。生活着,能夠經歷一些什麼,即使最終毀滅,又有什麼可怕的呢?生而爲人,應當慶幸!人生一世,草木一秋,輪迴四季,湮沒無常,曾經品嚐,哭過笑過,有愛有恨,足矣夠矣,何必再貪?!
《聽彈琴》
【唐】劉長卿
泠泠七絃上,
靜聽松風寒。
古調雖自愛,
今人多不彈。
劉長卿的詩氣韻流暢,音調諧美,七律工秀見長,然則缺乏雄渾蒼勁之氣勢。自詡爲“五言長城”,五言詩在其流傳下來的作品中佔據十分之七。在當時,人或以錢起、郎士元、劉長卿、李嘉祐並稱,他卻說:“李嘉祐、郎士元焉得與予齊稱也?”(《云溪友議》),可見其自負和,非同一般。官終隨州刺史,故人稱其爲“劉隨州”,有《劉隨州集》。
“泠泠七絃上,靜聽松風寒”,詩人上手開篇直奔主題,專注於書寫所聽彈琴之時的感受。這種場面上的描寫比較直白,沒有什麼曲折性。清澈明亮的琴聲,悠揚婉轉,時時迴盪在琴絃之上,繚繞不絕,在那一個剎那,彷彿身處幽靜山間,一陣松風拂過耳畔,使人渾身感覺涼爽舒適。
泠泠疊用字詞,此處自是形容琴聲清越悠揚之意。西晉著名詩人陸機在《招隱詩》之二中寫道:“山溜何泠泠,飛泉漱鳴玉。”亦是同用此意。至於七絃指代古琴,就好像“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年”(李商隱《錦瑟》)詩中所指古瑟之五十弦。
我們前面當然說過,詩人看似直奔主題,其實仍然只是一種虛擬性質般的場景刻畫。詩人之所以如此,蓋因爲在其內心深處,依舊掩藏着爲後來將要結句詩的某種表達意圖。所以此處之“寒”,不僅是有琴曲名《風入松》演奏出來之本意,更有琴聲本身傳遞四方所帶給人的那種本能感官的所覺所受。
“古調雖自愛,今人多不彈”,如果說前面只是展現詩人聽琴時的當下即時之感覺,那麼在這裏便自然而然地把詩人的初衷真實地流露出來。我雖然非常喜愛聽人彈奏那些流傳已久的古典琴譜曲子,可是今時今日,還有多少人能夠像我一樣真心喜歡這些古代曲子呢?大家早就改門換庭,去聽人演奏當代流行的新曲子了。
古往今來,多少典故流傳;蔡中郎焦尾琴之失,伯牙子期高山流水之遇,所謂“一曲好求,知音難遇”,人生如此,令人惋惜。如若不然,千古以來,何必有這麼多人總是感懷嘆息:“前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而泣下”(陳子昂《登幽州臺歌》)。這般情景,不禁讓人長久掩面,莫名悵惘。
詩人於此,似乎看上去是在感嘆音樂上的事情,然而事實上,卻隱含着兩方面的訴求:一是站立在個人的詩人身份之上,喟嘆今日之詩壇無法與過去盛唐之詩壇相提並論;一是感喟於個人身世,嘆息於世間知音稀少,無人能夠賞識自己的抱負,從而難以施展自己的才華。這種種人生之嘆息,其實不僅僅是屬於詩人個人的,更是囊括了整個世間所有想要有所作爲的人羣。或者,這後一個緣由,大概纔是此詩能夠吸引人的地方。
此詩後兩句“古調雖自愛,今人多不彈”非常亮眼,大抵是因爲其內包含有警句成分。其平淡如話的背後,卻隱匿着另外一種深層次上的意義。猛然看去,好像只是從平凡的彈琴場景裏延伸出來的結語,實質上已經脫離這個浮淺的層面,指向了生命過程中許多無法逃避掉的某些情節。所以,這個提煉表面上看似淺顯,實際內涵卻體現得十分闊大,能夠令人回味無窮,頗具一定的審美價值。
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