《秋日偶成》北宋理學家程顥所作,可以從中領略到哪四種境界?
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程顥,字伯淳,號明道,世稱明道先生,北宋理學的奠基者,與弟弟程頤合稱“二程”,二者在理學發展史上佔據着重要地位,後由朱熹等理學家繼承發展,形成程朱學派。下面跟小編一起了解一下吧。
快樂是生活的一種追求,而且也是生活的內容,除了少數幾個人認爲人生來就是痛苦(如叔本華認爲,人是有慾望的,慾望實現不了是一種痛苦,而慾望實現了,什麼都滿足了,人就沒有了意義,也是痛苦的)之外,人們對快樂與幸福總是有着無限有憧憬。
快樂是生活的一種境界,什麼樣的境界纔算是快樂的?這是一個實踐性的問題,更是一種心理探究和生活感受的過程,不同的人會有不同的答案。例如,儒家是講入世、用世的,對快樂有自己的觀點,如論語中所說的,“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。”可見儒家對快樂的認識是超越現實,講求的是一種精神的安享與自娛。而宋代理學在儒學基礎上又進一層,用內心的自足自省作爲快樂的境界。
理學是儒學在宋時發展到頂峯的一個標誌,在宋代有着崇高的地位,對後世影響很大,而程顥正是宋理學家中一個響噹噹的代表人物。
程顥,和弟弟程頤合稱“二程”,兄弟倆同爲北宋理學家、教育家,理學的奠基者,“洛學”代表人物,北宋五子(周敦頤、邵雍、張載、程顥和程頤)之一。
程顥一生長期講學,所以留下了許多的講課稿和著作,他的學生把其言論輯錄成冊形成了書籍。在這些書籍裏,除了包含程顥的理學理論,也包含着程顥的詩歌。程顥一生寫下了七十多首詩,雖然在數量上並不見長,但是他的詩歌裏處處透露着理學的思想,例如,他的《秋日偶成》一詩,可謂說出了真正的快樂的境界,頗具哲學味道。
秋日偶成
〔宋代〕程顥
閒來無事不從容,睡覺東窗日已紅。
萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。
道通天地有形外,思入風雲變態中。
富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。
這首詩表現的是程顥提倡的理學思想,他講求格物致知,認爲道是靜觀,靜觀就是去欲,四時佳興就是去欲之後獲得的快感。當道通天地,才能夠有這種感覺,所以富貴不淫,身處貧賤也能感覺到快樂。儒家觀念認爲,到了靜觀的境界,能夠平靜地看待世間一切,便是真正的英雄,也是對自己的一種超越。
首聯“閒來無事不從容,睡覺東窗日已紅。”兩句,詩人說自己心境清閒,事事從容,睡醒之時,紅日高照。此處的“閒”,是佛、道兩家宣揚的“心氣和平”、“收心忍性”,從心靈中清除七情六慾,是謂“無生”。這均是修身養性的結果,是清靜無爲的化境。只有真正“閒”,才能事事從容。而從容的表現就是第二句描繪的“睡覺東窗日已紅”。一覺睡醒,紅日高照,滿窗紅亮。一、二兩句可看作因果關係。
頷聯“萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。”寫秋季獨特的風景,詩人睡醒後,精力充沛,從從容容地走出戶外,去欣賞秋日裏的美景。詩人以平靜的心情去欣賞萬物時,發現每一樣事物都具有各自的特色,各有其存在的道理,這時詩人的心情是怡然自得的,詩人在享受自然界帶來的樂趣的同時,身心又得到了自然界的陶冶,寫出了人與外界自然的和諧融合。
頸聯“道通天地有形外,思入風雲變態中。”兩句,表現詩人自我心遊萬仞的超邁意氣。道,充斥天地,盈貫萬物。它創造了一切,也負載於所有物體之中。但是,它又是“迎之不見其首,隨之不見其後”(老子)的“無極”存在,不受任何具體有形事物的侷限和規定。
所以說:“貫天地”,又在“有形外”。而詩人靜觀萬物、妙悟自然之心也像“道”一樣擁有對於物質世界的超越性。“思入風雲變態中”是說,神思浩蕩,飄飄健舉,高翔於風起雲涌之際。從頷聯到頸聯,詩人由“滌除玄鑑”、遊心於道達到跳出物質拘囿和世俗羈絆的心壯神暢。
尾聯“富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄”兩句,詩人化用了孟子之語,是詩人對人生的思考,是詩人面對得失和人生困境的思考。既然有“靜觀”這樣的人生態度之後,纔會“富貴不淫貧賤樂”,看淡了富貴貧賤、榮辱得失,以平常心對待這一切。這裏把“富貴不淫貧賤樂”作爲英雄豪傑的道德準則,顯出作者很高的精神境界,堪稱勵志向上的人生座右銘。
於是讀罷此詩,我們至少可以從中領略到四種境界:第一個是“忘”。開句一個“閒”字點明瞭快樂的入門之徑,即不要太在意生活中的一切。
第二個是“靜”。“靜”是入門後獲得快樂要做的第一件事。世間萬物都是自然而然的,不是自己得到之謂也。我們要靜下心來,不爲外面的東西所擾,尊重自然,尊重規律,纔會真正得到快樂。
第三個是“超脫”。排除干擾靜下來,就會找到屬於自己的東西。但這些東西還只是淺層次的快樂。快樂不在於找到自我,更在於超越自我。快樂之道是超越現實生活的,它依賴現實而又高於現實。
第四個境界是“安”。不安是現代浮躁的根源,也是現代物質生活豐腴而人倍感壓力、乏味,體會不到快樂的罪魁禍首。現實生活中的許多苦處就在於不知足,慾望無度,得隴望蜀,進取心嚴重扭曲所致。如果能安於自己能力所及,感恩生活的饋贈,一切皆會是美滿的。
這“忘”“靜”“超脫”“安”四種境界不是一般人所能體味出並作爲人生信條的,但是若成大事則必須遵循之。
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