古典文學名著《太平御覽》：人事部·卷一百二十九 全文

《太平御覽》是宋代著名的類書，爲北宋李昉、李穆、徐鉉等學者奉敕編纂，始於太平興國二年(977)三月，成書於太平興國八年(983)十月。《太平御覽》採以羣書類集之，凡分五十五部五百五十門而編爲千卷，所以初名爲《太平總類》;書成之後，宋太宗日覽三卷，一歲而讀周，所以又更名爲《太平御覽》。全書以天、地、人、事、物爲序，分成五十五部，可謂包羅古今萬象。書中共引用古書一千多種，保存了大量宋以前的文獻資料，但其中十之七八已經亡佚，更使本書顯得彌足珍貴，是中國傳統文化的寶貴遺產。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於人事部·卷一百二十九的詳細介紹，一起來看看吧!

○泣

《說文》曰：泣，無聲出涕也。

《易》曰：乘馬班如，泣血漣如。

《詩》曰：瞻望弗及，佇立以泣。

又曰：不見覆關，泣涕漣漣。

《禮記》曰：高子羔執親之喪，泣血三年，未嘗見齒，君子以爲難。

又曰：弁人有其母死而孺子泣者。孔子曰："哀則哀矣，而難爲繼也。"

《左傳》曰：楚令尹子玄欲蠱文夫人，爲館於其宮側而振萬焉。夫人聞之，泣曰："先君以是舞也，習戎備也。今令尹不尋諸仇讎，而置館於未亡人之側，不亦異乎!"

又曰：叔孫婼聘於宋。宋公與之宴，飲酒，樂。宋公使昭子右坐，相泣。樂祁佐，退而告人曰："今茲君與叔孫，其皆死乎?吾聞之，哀樂而樂哀，皆喪心也。何以能久?"

又曰：宋公子地有白馬四。公嬖向魋。魋欲之。公取而朱其尾鬛以與之。地怒，使其徒奪之。魋懼，將走。公閉門而泣之，目盡腫。

《國語》曰：叔向見司馬侯之子，撫之而泣曰："自其父死也。吾蔑與比而事君。昔者其父始之，我終之;我始之，夫子終之。"

《史記》曰：荊軻與高漸離飲於燕市。酒酣，漸離擊築，軻和而歌之於市中，相樂，已而相泣，傍若無人。

又曰：戚姬愛幸，生趙王如意，嘗從高祖關東，日夜啼泣，欲立如意爲太子。

又曰：竇皇后兄長君，弟曰竇廣國，字少君。年五歲，時家貧，爲人所略賣。之長安，聞皇后新立，廣國上書自陳。後言之文帝，召見，具言其故。於是後持之而泣，泣涕交橫下。侍御左右皆伏地泣，助皇后悲哀。

又曰：漢高帝欲自擊陳豨，蒯成侯周緤泣曰："始滅秦，定天下，未嘗自行。是爲無人可使者乎?"

《漢書》曰：上朝東宮，趙談參乘，袁盎伏車前曰："聞天子所共六尺輿，皆天下豪英，今漢雖乏人，陛下獨奈何與刀鋸之餘載。"於是上遣下，談泣下車。

又曰：李陵與蘇武別，置酒起舞，歌曰："徑萬里兮度沙漠，爲君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士衆滅兮名已頹。老母已死，雖欲報恩將安歸?"陵泣下數行，因與武訣。

又曰：高祖破黥布，軍還過沛，置酒沛宮。酒酣，上慷慨傷懷，泣下數行。

《東觀漢記》曰：更始害齊武王，光武飲食語笑如平常，獨居輒不御酒肉，枕蓆有泣涕處。

又曰：來歙與蓋延攻公孫述將王玄，破之。蜀人大懼，使刺歙，歙未死，馳告蓋延。延見歙，伏悲不能仰視。歙叱曰："故呼卿，欲屬以軍事，而反效兒女子涕泣乎!"延收淚強起，受所誡。歙自書表，投筆抽刃而死。

又曰：章帝東巡狩，祠泰山，還，幸東平王宮，涕泣沾襟。

《楚漢春秋》曰：惠帝崩，呂太后欲爲高墳，使從未央宮坐而見之，諸將諫，不許。東陽侯垂泣曰："陛下日夜見惠帝冢，悲哀流涕無己，是傷生也。臣竊哀之。"於是太后乃止。

《吳志》曰：孟宗爲驃騎，朱據軍吏將母在營，既不得志，又夜雨屋漏，因起涕泣以謝母，母曰："但當自勉之，何足泣也。"

《晉書》曰：羊祜卒，南州人罷市，哭聲相接。吳守邊將士，亦爲之泣。

《隋書》曰：李穆從太祖擊齊師於邙山，太祖臨陣墮馬，穆突圍而進，以馬策擊太祖而詈之，授以從騎，潰圍俱出。賊見其輕侮，謂太祖非貴人，遂緩之，以故免。既而與穆相對泣，顧謂左右曰："成我事者，其此人乎!"

又曰：李崇字永隆，英果有籌算，膽力過人。初以父賢勳，封回樂縣侯。時年尚小，拜爵之日，親族相賀，崇獨泣。賢怪而問之，對曰："無勳於國，而幼少封侯，當報主恩，不得終於孝養，是以悲耳。"賢由此大奇之。

《孔叢子》曰：費子陽謂子思曰："吾念周室將滅，涕泣不可禁也。"子思曰："然。今以一人之身，憂世之不治，而涕泣不禁，是憂河水之濁而以泣清之也，其爲無益莫大焉。"

又曰：子高曰："泣有二焉：大奸之人以泣自信，婦人懦夫以泣著愛。"

《屍子》曰：曾子每讀《喪禮》，泣沾襟。

《呂氏春秋》曰：吳起治西河之外，王錯譖於魏武侯，武侯使人召之。吳起至於岸門，(岸門，邑名。)止車而望西河，泣數行而下。其僕謂吳起曰："竊觀公之意，釋天下若釋躧，今去西河而泣，何也?"吳起曰："今君聽讒人之言，而不知我，西河之爲秦取不久矣，魏國從此削乎?"起果去魏入楚。有間，西河入秦。

《說苑》曰：聖人於天下也，譬猶一堂之上，今滿堂飲酒，有一人向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣。

又曰：禹出見辜人問而泣之，左右問其故，禹曰："堯舜之民皆以堯舜之心爲心，今吾爲君，百姓皆以其心爲心，是以痛之。"

又曰：蔡威公閉門而哭，三日泣盡，繼以血。其鄰窺牆問曰："何故哭悲?"答曰："吾國且亡。吾聞：病之將死，不可爲良醫;國之將亡，不可爲計謀。吾數諫吾君不用，是知將亡。"

《續晉陽秋》曰：司馬文王問劉禪曰："頗思蜀不?"禪曰："此間樂，不思蜀也。"郄正見禪，曰："若王后問，宜泣有以答。"會王復問，禪曰："先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西望，無日不思。"因閉眼。王曰："何乃似郄正語耶?"禪驚視曰："如尊命。"

《汝南先賢傳》曰：蔡順母畏雷，後卒，每有雷震，順輒環冢泣曰："順在此。"

王充《論衡》曰：昔周人有仕不遇，年老白首涕泣於途者，人或問："何爲泣乎?"對曰："吾仕數不遇，自傷年老失時，是以泣。"

又曰：蘇秦、張儀學從橫之術於鬼谷先生，先生曰："能說我泣出，則能分人主之地矣。"秦說鬼谷先生，泣沾襟。

劉向《新序》曰：周舍事趙簡子。居無幾，舍死，簡子與諸大夫飲酒酣，泣曰："百羊之皮，不如一狐之腋;衆人之惟惟，不如周舍之諤諤。自舍死，未嘗聞吾過也，吾國幾亡乎!是以垂泣也。"

《文士傳》曰：張叔序，字彥真，遇黨錮去官。道逢其友人，相與語天下雲："嫉害忠良，豈但道之不行，恐將不免。"二人相向而泣。有老人過，嗟曰："二大夫何泣之悲哉!龍不隱鱗，鳳不藏羽，羅網高懸，憂在機後，泣將何及?"二人慾與之語，不顧而去。

樑·較型《泣賦》曰：秋日之光，流子以傷。露離披而殺草，風清冷而繞堂。慮尺折而寸斷，魂一逝而九傷。欷潺湲兮沫袖，泣嗚咽兮染裳。尋夫景君齊山，荊公燕市，孟嘗聞琴，馬遷廢史。少卿悼躬，夷甫傷子。皆泣緒如絲，詎能仰視!

後漢張奐《與張公超書》曰：下筆愴恨，泣先言流。

○悲

《毛詩》曰：春日遲遲，采蘩祁祁，女心傷悲。

《家語》曰：閔子三年之喪畢，見孔子，孔子與之琴，撫弦切切而悲。

《史記》曰：項王軍垓下，兵少食盡，漢四面皆楚歌，項王乃大驚曰："漢已盡得楚矣。"乃悲歌慷慨。

范曄《後漢書》曰：明帝嘗謁原陵，夜夢先帝太后如平生忻對。既寤，悲不能寐，明旦遂率百官上陵。帝徒步前，伏御牀，視太后鏡奩中物，感慟悲泣，右皆泣，莫能仰視也。

《吳錄》曰：張武父業爲郡門下掾，還家，遇賊鬥死。武時幼，不識父，每至節日，輒持父遺劍到亡處設祭，悲動路人。

《吳志》曰：顧雍爲相十九年，年七十六卒。初疾微時，權令醫趙泉視之，拜其少子濟爲騎都尉。雍聞，悲曰："泉善別死生，吾必不起，故上欲及吾自見濟拜也。"

《晉書》曰：羊祜樂山水，每因風景必造峴山，置酒言詠，終日不倦。嘗慨然嘆息，顧謂從事中郎鄒湛等曰："自有宇宙，便有此山。由來賢達勝士，登此遠望，如我與卿者多矣!皆湮滅無聞，使人悲傷。如歲後有知。魂魄猶應登此也。"湛曰："公德冠四海，道嗣前哲，令望必與此山俱傅。至若湛輩，乃當如公言耳。"

《莊子》曰：宋桓侯築蘇宮，使蔡謳。(爲土唱也。)觀者數百倍，去之無有悲色。君乃賞蔡。

《呂氏春秋》曰：周有申喜，亡其母，聞乞人歌於門下而悲之，動於顏色，謂門者內乞人歌者，自見而問焉。與之語，是其母也。

《淮南子》曰：木葉落而長年悲。

《列女傳》曰：魯七室邑之女者，(一邑七宮也。)過時未適人。當穆公之時，君老太子幼，女倚柱而嘯，傍人聞之，心莫不爲之慘慘者。鄰人婦謂曰："何嘯之悲，欲嫁乎?吾爲子求偶。"七室女曰："豈爲嫁人故不樂而悲哉，吾憂魯君老而太子少也。"

《秦州記》曰：隴西郡東一百六十里得隴山，山東人西役，升此而顧瞻者，莫不悲思。

《楚辭》曰：悲者秋之爲氣兮，草木搖落而變衰。

漢·李陵《與蘇武書》曰：胡地玄冰，邊士慘裂，但聞悲風蕭條之聲。胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成羣，邊聲四起。晨坐聽之，不覺淚下。嗟乎子卿，陵獨何心，能不悲哉!

樑庾信《哀江南賦》序曰："不無危苦之辭，惟以悲哀爲主。"

○啼

《爾雅》曰：猩猩小而好啼。(郭璞雲：聲似小兒啼。)

《左傳》曰：齊襄公田於貝丘，見豕。從者曰："公子彭生也。"公怒曰："彭生敢見!"射之，豕人立而啼。

《漢書》曰：王莽避火宣室前殿，火輒隨之。宮人婦人啼呼曰："當奈何!"

《東觀漢記》曰：劉盆子，字季。年十五，被髮徒跣，卒見衆拜，恐怖啼泣。

又曰：樂恢，字伯奇，父親爲縣吏，有罪，令欲殺之。恢年十一，常伏寺東門外凍地，晝夜啼泣，令乃出親。

《魏略》曰：張遼爲孫權所圍，遼潰圍出，復入權衆破走，由是威震江東。兒啼不肯止者，其父母以遼恐之。

《晉書》曰：桓溫，字玄子，宣城太守彝之子也。生未期而太原溫嶠見之曰："此兒有奇骨，可試使啼。"及聞其聲，曰："真英物也。"

《蔡琰別傳》曰：琰在胡中十三年，有二男舍之而歸，作詩云："家既迎兮當歸寧，兒呼母兮啼失聲，我掩耳兮不忍聽。"

《風俗通》曰：桓帝玄嘉中，婦人作啼妝者，薄拭目下作啼處。起樑冀家，天下皆效之。天戒若曰：冀婦女將收啼也。

《語林》曰：董昭爲魏武帝重臣，後失勢文、明世，入爲衛尉，昭乃厚加意於侏儒。正朝大會，侏儒作董衛尉啼，面言昔太祖時事，舉坐大笑。明帝悵然不怡。月中爲司徒。

又曰：胡廣本姓黃，五月生，父母置諸甕中，投之於江。胡翁見甕流下，聞有小兒啼聲，往取，因以爲子，遂登三司。

○涕

《說文》曰：涕，鼻液也。

《易》曰：齎諮涕洟，無咎。

《毛詩》曰：眷言顧之，潸焉出涕。

又曰：之子于歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。

《禮記》曰：孔子合葬於防，封之，崇四尺。雨甚至。孔子問門人曰："爾來何遲?"曰："防墓崩。"孔子泫然流涕，曰："古者不修墓。"

又曰：孔子之衛，遇舊館人之喪，入而哭之哀。出，使子貢說驂而賻之。子貢曰："無乃以重乎?"夫子曰："予曏者哭之，遇於一哀而出涕;子惡夫涕之無從也，小子行之!"

又曰：將軍文子既除喪，而復越人來吊。主人深衣練冠，待於廟，垂涕洟。

《公羊傳》曰：西狩獲麟，非中國獸。孔子曰："孰爲來哉?"反袂拭面，涕沾袍也。

《國語》曰：公父文伯卒，其母戒其妾曰："無洵涕。"

《漢書》曰：李將軍恂恂如鄙人，口不能出辭。及死之日，天下知與弗知皆爲流涕，彼其心誠信於士大夫也。

又曰：揚雄怪屈原不容於世，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕。

《吳志》曰：聊緯病卒。時年二十九。權聞之。拊牀而起，哀不能自止，數日減膳，言及流涕，使張承爲作銘誄。

《晉書》曰：桓溫自江陵北伐，經金城，見少爲琅琊時所種柳，皆已十圍。慨然曰："樹猶如此，人何以堪!"攀枝執條，泫然流涕。

《春秋後語》曰：荊軻將行，太子及賓客知其事者二十餘人，皆白衣冠以送之，至易水之上。既祖，取道，高漸離擊築，荊軻和歌爲濮上聲，士皆流涕。

《說苑》曰：雍門周以琴見孟嘗君。孟嘗君曰："先生鼓琴，亦能令文悲乎?"周曰："夫千秋萬世之後，高臺既已壞，曲池既已毀，墳墓既已下，嬰兒豎子樵採者躑躅其足，而歌其上。夫以孟嘗君尊貴，乃若是乎?"於是孟嘗君泫然涕流曰："令文立若破國亡邑之人。"