古典文學名著《太平御覽》：人事部·卷一百二十八 全文

《太平御覽》是宋代著名的類書，爲北宋李昉、李穆、徐鉉等學者奉敕編纂，始於太平興國二年(977)三月，成書於太平興國八年(983)十月。《太平御覽》採以羣書類集之，凡分五十五部五百五十門而編爲千卷，所以初名爲《太平總類》;書成之後，宋太宗日覽三卷，一歲而讀周，所以又更名爲《太平御覽》。全書以天、地、人、事、物爲序，分成五十五部，可謂包羅古今萬象。書中共引用古書一千多種，保存了大量宋以前的文獻資料，但其中十之七八已經亡佚，更使本書顯得彌足珍貴，是中國傳統文化的寶貴遺產。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於人事部·卷一百二十八的詳細介紹，一起來看看吧!

○哭

《禮記》曰：孔子哭子路於中庭。有人吊者，而夫子拜之。既哭，進使者而問故。使者曰："醢之矣!"遂命覆醢。

又曰：伯高死於衛，赴於孔子。孔子曰："吾惡乎哭諸?兄弟，吾哭諸廟。父之友，吾哭諸廟門之外。師，哭諸寢。朋友，吾哭諸寢門之外。所知，吾哭諸野。於野則已疏，於寢則已重。夫由賜也見我，吾哭諸賜氏。"遂命子貢爲之主，曰："爲爾哭也，來者拜之。"

又曰：子夏喪其子而喪其明。曾子吊之，曰："吾聞之也，朋友喪明則哭之。"

又曰：哭有二道，有愛而哭之，有畏而哭之。

又曰：孔子惡野哭者。(謂其變衆。)

又曰：穆伯之喪，敬姜晝哭;文伯之喪，晝夜哭。孔子曰："知禮矣。"(喪夫不夜哭，嫌思情性也。)文伯之喪，敬姜據其牀而不哭，曰："昔者，吾有斯子也，吾將以爲賢人也。吾未嘗以就公室。今及其死也，朋友諸臣未有出涕者，而內人皆行哭失聲。斯子也，必多曠於禮矣夫!"

又曰：孔子過泰山側。有婦人哭於墓者而哀，夫子式而聽之。使子貢問之，曰："子之哭，一似重有憂者。"曰："然。昔吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。"夫子曰："何爲不去?"曰："無苛政。"夫子曰："小子識之：苛政猛於虎!"

又曰：陽門之介夫死，司城子罕入而哭之哀。晉人之覘宋者，反報於晉侯曰："陽門之介夫死，子罕哭之哀，而民說，殆未可伐也。"孔子聞之曰："善哉，覘國者乎!"

又曰：朋友之墓有宿草而不哭焉。(宿草，陳根也，謂期年。)

又曰：曾申問於曾子曰："哭父母有常聲乎?"曾子曰："中路嬰兒失其母焉，何常聲之有!"(言其若小兒亡母啼號，安得常聲乎。)

又曰：斬衰之哭，若往而不反;齊哀之哭，若往而反;大功之哭，三曲而偯;小功、緦麻，哀容可也。

《左傳》曰：衛叔武將沐，聞君至，喜，捉髮走出，前驅射而殺之。公知其無罪也，枕其股而哭之。

又曰：召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之外。蹇叔哭之，曰："孟子，吾見師之出而不見其入。"

又曰：秦伯素服郊次，向師而哭曰："孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。"

又曰：子產歸，未至，聞子皮卒，哭，且曰："吾已，無爲爲善矣，惟夫子知我。"

又曰：昭二十一年七月，日蝕，大夫叔輒蒞事而哭，昭子曰："叔輒將死矣，非所哭也。"八月，叔輒卒。

又曰：申包胥如秦乞師，秦伯使辭焉，曰："寡人聞命矣，子姑就館，將圖而告。"對曰："寡君越在草莽，未獲所伏。下臣何敢即安?"立，依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。秦師乃出。

《論語》曰：顏淵死，子哭之慟。從者曰："子慟矣!"曰："有慟乎?非夫人之爲慟而誰爲?"

《家語》曰：公父文伯卒，其妻妾皆行哭失聲，敬姜戒之曰："吾聞好外者士死之，好內者女死之。今吾子早夭，吾惡其以好內聞也。"

《史記》曰：高祖夜經澤中，前有大蛇當徑，拔劍斬蛇。後人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問何哭，嫗曰："人殺吾子，吾子白帝子也，化爲蛇，當道，今者赤帝子斬之，故哭。"人以嫗爲不誠，欲以苦之，因忽不見。

又曰：鄭相子產卒，鄭人皆哭泣，悲之如亡親戚。孔子與子產如兄弟，及聞死，爲泣曰："古之遺愛也。"

《漢書》曰：何並，字子廉。爲潁川太守，代陵陽嚴詡。官屬祖道，詡據地哭，曰："吾哀潁川士，我以柔弱徵，必選剛猛代。代到，將有僵仆者，故相吊耳。"並至，果大殺戮。

又曰：王莽末，兵起，莽憂，不知所出。崔發言："《周禮》及《春秋左氏》，國有大災，則哭以厭之。故《易》稱先號咷而後笑，宜呼嗟告天。"莽自知敗，及率羣臣至南郊，陳苻命本末，仰天撫心大哭。諸生小民會旦夕哭，爲設飧粥，甚悲哀及能誦策文者除以爲郎，至五千餘人。

謝承《後漢書》曰：許慶，字子伯。家貧，爲郡督郵，乘牛車，鄉里號曰"軺車督郵"。慶嘗與友人談論漢無統嗣，倖臣專勢，世俗衰薄，賢者放退，慨然據地悲哭。時稱"許子伯哭世"。

華嶠《後漢書》曰：趙一造河南尹羊陟，不得見。一以公卿中非陟無足與託名，日往其門尋陟，自強通陟，臥未起，一徑上堂，臨之，曰："竊伏西州，抱高風舊矣，乃今方遇而便忽然，奈何命也!"因舉聲哭，堂下大驚。陟延與語，大奇之。明往詣一，柴車草屏，露宿其傍，左右皆驚愕。

《東觀漢記》曰：逢萌素明陰陽，知莽將敗，攜家屬於遼東，乃首戴盆盎，哭於市，言曰："新乎新乎!"遂潛藏。

《漢名臣奏》曰：漢得陰山，匈奴長老過之，未嘗不哭。

《魏志》曰：太祖擊黃巾，濟北相鮑信鬥死，購求信喪不得，乃刻木如信形狀，祭而哭焉。

又曰：初，蘇則及臨淄侯植聞魏氏代漢，皆發憤悲哭，文帝聞植如此，而不聞則也。嘗從容曰："吾應天受禪，而聞有哭者何也?"則謂爲見問，鬢髯悉張，欲正論以對。侍中傅巽掐則曰："不謂卿也。"乃止。

《吳志》曰：孫策薨，以事授權，權哭未及息，策長史張昭謂權曰："孝廉，此寧哭時耶?"乃改易權服，扶令上馬。

《晉書》曰：顧榮素好琴，及卒，家人常置琴於靈座。吳郡張翰哭之慟，既而上牀鼓琴數曲，撫琴而嘆曰："顧彥先復能賞此不?"因又慟哭，不弔喪主而去。

又曰：顧愷之，桓溫引爲大司馬參軍，甚見親暱。溫薨後，愷之拜溫墓，賦詩云："山崩溟海竭，魚鳥將何依。"或問之曰："卿重桓公乃爾，哭狀其可見乎?"答曰："聲如振雷破山，淚如傾河注海。"

又曰：阮籍居喪骨立，幾致滅性。裴楷往吊之，籍散發箕踞，醉而直視，楷吊哭畢便去。或問楷："凡吊者，主哭，客乃爲禮。籍既不哭，君何爲哭?"楷曰："阮方外之士，故不崇禮典。我俗中之士，故以軌儀自居。"

又曰：秦秀性忌讒佞，疾之如讎。素輕鄙賈充，及伐吳之役，聞其爲大都督，謂所親曰："充文案小才，乃居伐國大任，吾將哭以送師。"或止秀曰："昔蹇叔知秦軍必敗，故哭送其子耳。今吳君無道，國有自亡之形，郡卒踐境，將不戰而潰。子之哭也，既爲不知，乃有不救之罪。於是乃止。"

又曰：魏舒子混，字延廣，清慧有才行，爲太子舍人。年二十七，先舒卒，朝野鹹爲舒悲。舒每哀慟，退而嘆曰："吾不及莊生遠矣，豈以無益自損乎?"遂不復哭。

又曰：王敦起，郭璞爲記室參軍。是時，潁川陳述爲大將軍椽，有美名，爲郭所重。未幾而沒，璞哭之哀甚，呼曰："嗣祖嗣祖，焉知非福!"未幾，而敦作難。

又曰：阮籍時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返。

又曰：衛玠卒，謝琨哭之慟，曰："棟樑折，不覺哀也。"

王隱《晉書》曰：愍懷太子吻賈后所害，詔立臧爲太孫、趙王行太傅。趙王與太孫俱之東宮，車服侍從皆愍懷之舊也，到銅駝街，宮人哭，侍從者皆哽咽，路人泣焉。

又曰：阮籍鄰家處女有才色，女未嫁而死，籍不識其父兄，徑往而哭之，盡哀而去。

《晉書·安帝紀》曰：廣州刺史吳隱之，字處默。少有孝行，遭母憂，哀毀過禮。太常韓康伯鄰居，康伯之母，揚州刺史殷浩之妹，聰明婦人也。隱之每哭，康母輒輟事流涕，悲不自勝。既而語康伯曰："汝後若居銓衡，當用如此輩人。"及康伯爲吏部尚書，追隱之。

《晉中興書》曰：徵北大將軍褚裒遣督護王堪迎流民，軍次岱陂，爲石遵所破，死傷過半。裒還京，聞哭聲甚衆，問："何哭之多?"左右曰："岱陂之役也。"裒恥恨，發疾而薨。

沈約《宋書》曰：劉慎，字德願，爲秦郡太守。德願爲性粗率，世祖所狎侮。上寵姬殷氏葬畢，至墓，謂德願曰："卿哭貴妃若悲者，當加厚賞。"德願應聲便號慟，撫膺擗踊，涕泗交橫。上甚悅，以爲豫州刺史。上又令醫術人羊志哭殷氏，志亦嗚咽。他日有問志者："卿那得此副急淚?"志時新喪愛姬，答曰："我爾日哭亡妾耳。"

崔鴻《前燕錄》曰：高商，渤海人也。剛毅嚴重，好學有事幹，爲范陽太守。聞兄開戰沒，悲哭嘔血，病不能起，扶杖乃行。慕容俊召見，商泣，謂左右曰："自古友于之篤，未有如商者也。"拜昌黎太守。商泣曰："臣兄亡於此郡，臣故不忍爲之。"俊愍而授遼西。

《陳書》曰：張昭有至性，及父卒，兄弟並不衣錦帛，不食鹽、醋，日惟食一升麥屑粥而已。每一感慟，必致嘔血。鄰里聞其哭聲，皆爲之涕泣。

《隋書》曰：周羅睺進授大將軍。其年冬，帝幸雒陽。陳主卒，羅睺請一臨哭，帝許之。縗絰送至墓所，葬還釋服而後入朝。帝甚嘉尚，世論稱其有禮。

《唐書》曰：有鄭人唐衢者，應進士，久而不第。能爲歌詩，意多感發。見人文章有所傷嘆者，讀訖必哭，涕泗不能已。每與人言論，既相別，發聲一號，音詞哀切，聞之者莫不悽然泣下。嘗客遊太原，屬戎帥軍宴，衢得預會。酒酣言事，抗音而哭，一席不樂，爲之罷會，故世稱唐衢善哭。其爲名流稱重如此。終不登一命而卒。

又曰：李光弼兼范陽長史、河北節度使，拔趙郡。自祿山反，常山爲戰場，死人蔽野，光弼酹其屍而哭之。

又曰：韋昭度知政事，與李磎並命。時宰相崔昭緯專政，惡李磎之爲人，降制之日，令知制誥劉崇魯哭麻以沮之。

《晏子春秋》曰：景公遊臨淄，聞晏子卒，公乘而驅之，自以爲遲，下車而趨，知不若車之速，又乘。比至國，四下而趨。行哭至，伏屍號曰："今天降禍齊國，不加寡人，加於夫子，社稷危矣，百姓誰告?"

《文子》曰：九夷八狄之哭，異聲而皆哀。

《列子》曰：李樑之死，楊朱望其門而不哭。(盡生性之道，以至於亡故無所哀。)隨梧之死，楊朱撫其屍而哭。(生不幸而死，故可哀也。)

又曰：將陰夢火，將病夢食，飲酒者憂，歌舞者哭。

又曰：韓娥東之齊，過逆旅，旅人辱之。韓娥因曼聲哭，一里老幼悲愁，垂涕相對。

《孟子》曰：華周、杞梁之妻善哭其夫而變國俗。

《韓子》曰：子產晨出，聞婦人哭，撫其御手而聽之。有間，使執而問焉，則手殺其夫者。異日，御問夫子何以知之，曰："凡人之於其所親愛也，始疾而憂，臨死而懼，已死而哀。今夫已死，不哀而懼，是以知其奸也。"

《淮南子》曰：故哭之發於口，涕之出於鼻，此皆憤於中而形於外也。

又曰：楊子見衢而哭之，爲其可以南，可以北。

《韓詩外傳》曰：孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰："驅之，前有賢者。"至則皋魚也，被褐擁鐮，哭於道旁。孔子避車而與之言曰："子非有喪，何哭悲也?"皋曰："吾失之三：少而好字，周流諸侯，以後吾親，失之一也;高吾志，簡吾事，不事庸君，失之二也;少擇交遊，寡於親友，老而無託，失之三也。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，往而不可追者年也，去而不可得見者親也。吾請從此辭矣。"立槁而死。

又曰：孔子出遊少原之野，有婦人中澤而哭，其音甚哀。孔子使弟子問焉。婦人曰："曏者刈蓍薪，亡吾簪，吾是以哀。"弟子曰："刈蓍薪而亡簪，有何悲焉?"婦人曰："非悲傷亡簪也，哀其亡故。"

賈誼《新書》曰：鄒穆公死，鄒之百姓若失慈父，行吟三月。四境之鄰於鄒者，士民向方道而哭，沽家不售其酒，屠者罷刑而歸，遨童不謳歌，舂者不相杵。

《博物志》曰：文王以周公爲灌壇令。期年，風不鳴條，文王夢見一婦人甚美，當道哭曰："我東太山女，嫁爲西海婦，而灌壇令當路，有道德，吾不敢以風雨過。"

《列女傳》曰：齊人杞梁襲莒，戰而死，其妻乃就夫屍於城下，哭之七日而城崩，妻遂投淄水而死。

車頻《秦書》曰：苻登率萬人直到姚萇營下，同聲向哭，哀號動地。萇心惡之，與其衆議，亦哭相應。

《說苑》曰：孔子晨立堂前，聞哭者聲音甚悲。孔子援琴鼓之，其音同也。孔子出，顏回曰："今者有哭，其音甚悲，非獨哭死，哭生離也。"孔子曰："何以知之?"回曰："以九山之鳥知之。"孔子使人問之，曰："今者父死，家貧，賣子以葬。"

又曰：季康子謂子游曰："仁人者，愛人乎?"曰："然。人亦愛之乎?"曰："然。"康子曰："子產死，鄭人丈夫舍佩，婦人舍珠珥，夫婦巷哭之，三月不聞竽瑟。"

又曰：鮑叔死，管仲哭之，泣下如雨。從者曰："非君臣父子也?"管仲曰："生我者父母，知我者鮑子。士爲知己者死，而況爲之哀乎?"

劉向《說苑》曰：晉文公入國，至於河。令棄籩豆茵席;顏色犁黑、手足胼胝者在後。舅犯聞之，中夜而哭。文公曰："吾亡也十有九年矣，今將返國，夫子不喜而哭何?"對曰："籩豆茵席，所資者也，而棄之;顏色犁黑，手足胼胝，所以執勞苦者也，而皆後之。不勝其哀，故哭也。"文公曰："禍福利害，有不與舅氏共之者，有如河水。"

《魏文典論》曰：上洛都尉王琰，獲高幹以封侯，其妻哭於內，爲琰富貴更取妾故也。

《語林》曰：王武子葬，夕孫子荊哭之甚悲，賓客莫不爲垂涕。哭畢，向靈座曰："卿常好驢鳴，今爲君作驢鳴。"既作聲似真，賓客大笑，孫聞笑，顧謂曰："諸君不死，令王武子死乎?"賓客莫不皆怒，須臾之間，或悲或笑或怒。古詩曰："啼呼哭泣，如吹鬍笳。"