古典文學名著《太平御覽》：人事部·卷一百二十六 全文

《太平御覽》是宋代著名的類書，爲北宋李昉、李穆、徐鉉等學者奉敕編纂，始於太平興國二年(977)三月，成書於太平興國八年(983)十月。《太平御覽》採以羣書類集之，凡分五十五部五百五十門而編爲千卷，所以初名爲《太平總類》;書成之後，宋太宗日覽三卷，一歲而讀周，所以又更名爲《太平御覽》。全書以天、地、人、事、物爲序，分成五十五部，可謂包羅古今萬象。書中共引用古書一千多種，保存了大量宋以前的文獻資料，但其中十之七八已經亡佚，更使本書顯得彌足珍貴，是中國傳統文化的寶貴遺產。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於人事部·卷一百二十六的詳細介紹，一起來看看吧!

○貧下

《魏志》曰：崔林，字德，清河東武城人也。幼時宗族莫知，從兄琰異之。太祖定冀州，召除鄢長，貧無車馬，單步之官。太祖徵壺關，擢爲冀州主簿。

又曰：華歆素清貧，祿以賑親戚，故家無擔石之儲。

又曰：鄧艾，字士載，義陽人。以口吃，不得作千佐。爲稻田守草吏。同郡吏憐其貧，資給甚厚，艾初不稍謝。每見高山大澤，輒規度指畫軍營處所，時人多笑焉。

《吳志》曰：呂範，字子衡，汝南人。有容觀姿貌。邑人劉氏，家富女美，範求之。母嫌，欲勿與。劉氏曰："呂子衡寧當久貧者?"遂與之婚。

又曰：潘璋，字文珪，東郡人。性嗜酒，其家甚貧，好賖貸，輒言豪富必相還。孫權甚奇之。魏將夏侯尚南郡作浮橋，渡百里洲，璋於上流伐葦作簟，欲順風放火。簟成，尚使引退，璋遂爲平北將軍。

《晉書》阮咸，字仲容，陳留人。時俗七月七日曬衣裳，或宗族於庭羅列衣服，鹹貧無物，乃脫犢鼻布礻昆以竹竿頭掛之，人問故，答曰："不能免俗。"

《宋書》曰：武帝劉裕少時，其家大貧，與人傭賃。及登帝位，耕具猶存，並衲布襖，並令收掌以示子孫，令爲規戒。

又曰：江湛家甚貧約，不營財利，餉饋盈門，一無所受，無兼衣餘食。嘗爲上所召，值澣衣，稱疾經日，衣成然後赴。牛餓，馭人求草，湛良久曰："可與飲。"

又曰：陶潛性嗜酒，而家貧不能恆得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。

又曰：顏延之屏居里巷，不預人間者七載。中書令王球名公子，延之居常罄匱，球輒分財贍之。

《齊書》曰：王延之，清貧，居宇穿漏。褚淵往候之，見其如此，具啓明帝，帝即敕材官爲起三間齋屋。

又曰：虞玩之。太祖鎮東府，朝野致敬，玩之猶躡履造席。太祖取履視之，曰："卿此履已幾載?"玩之曰："着此履已二十年，貧竟不辦易。"太祖善之。

又曰：庾杲之，字景行，新野人。初爲駕部郎。清貧自業，食餐惟有韭菹、生菜。任彥昇嘗戲曰："誰謂庾郎貧，食鮭常有二十七種菜。"王儉用爲長史，安陸侯蕭緬與儉書曰："盛府玄僚實難其選，庾景行泛淥水，依芙蓉，何其麗也。"時人以儉府爲蓮花池，故緬書言之。官至御史中丞。

《梁書》曰：阮孝緒家貧無以爨，僮妾竊鄰人樵以繼火。孝緒知之乃不食，更令撤屋而炊，所居室惟有一林竹樹環繞。

《後魏書》曰：胡叟居家蓬室草戶，惟以酒自適。常謂人曰："我此生活，似勝焦先。"光不治產業，飢貧不以爲恥。養子字螟蛉，以自給養。每至貴勝之門，恆乘一牸牛。作布囊，容三四升，飲啖醉飽，便盛餘肉餅以付螟蛉。見車馬榮華，視之蔑如也。

《隋書》曰：張仁詡，州縣以其貧素，將加賑恤，輒辭不受。每閒居，從容長嘆曰："老冉冉而將至，恐脩名之不立!"以如意擊幾，皆有處所，時人方之閔子騫、原憲。

又曰：虞世基，陳滅歸國，爲通直郎，直內史省。貧無產業，每傭書養親，怏怏不平。嘗爲五言以見意，情理悽切，世以爲工，作者莫不吟詠。

又曰：房彥謙居官所得俸祿，皆以周恤親友，家無餘財，車服器用，務存素儉。自少及長，一言一行，未嘗涉私，雖致屢空，怡然自得。嘗從容獨笑，顧謂其子玄齡曰："人皆因祿富，我獨以官貧。所遺子孫，在於清白。"

又曰：許康佐擢進士第，以家貧母老，求爲知院官，人或輕怪，笑而不答。及母亡，服除不就侯府之闢。君子知其不擇祿養親之志也，故名益重。

又曰：李建，字杓直。家素清貧，無舊業，與兄造遜於荊南，躬耕致養，嗜學力文。

《六韜》曰：武王問太公曰："貧富豈有命乎?"太公曰："爲之不密，密而不富者，盜在其室。"武王曰："何謂盜也?"公曰："計之不熟，一盜也;收種不時，二盜也;取婦無能，三盜也;養女太多，四盜也;棄事就酒，五盜也;衣服過度，六盜也;封藏不謹，七盜也;井竈不利，八盜也;舉息就禮，九盜也;無事燃燈，十盜也。取之安得富哉!"武王曰："善。"(《說苑》同。)

《列女傳》曰：黔婁妻者，魯黔婁先生之妻也。先生死，曾子與門人往吊之，見先生屍在牖下，覆以布被，手足不盡斂，覆頭則足見，覆足則頭見。曾子曰："衺其被則斂矣。"妻曰："衺之有餘，不如正之不足;且先生以不衺，故至於此。"

又曰：齊女徐吾者，海上。貧婦人也與鄰婦人李吾之屬合燭相從績。徐吾最貧而燭數不屬，李吾謂曰："徐吾燭數不屬，請無與夜。"徐吾曰："是何言歟?今一室之中，益一人燭不爲益明，去一人燭不爲益暗，何愛東壁餘光!貧妾不蒙見愛之恩，長爲妾，不亦可乎?"莫之能應，遂復與夜。

《高士傳》曰：老萊子，楚人，耕蒙山之陽。以藿葭爲牆，蓬蒿爲室，枝木爲牀，蓍艾爲席。

《東方朔別傳》曰：朔書與公孫弘借馬，曰："朔當從甘泉，願僥吳廄之後乘。木槿夕死而朝生者，士亦不必長貧也。"

《李郃別傳》曰：公居貧而不好治產，有稻田三十畝，第宅一區。至京學問，常以賃書自給，爲人沉深弘雅，有大度。

《郭林宗別傳》曰："林宗家貧，初欲遊學，無資，就姊夫貸五千錢。乃遠至成皋從師受業，並日而食，衣不蔽形。常以蓋幅自障出入，入則護前，出則掩後。

《邴原別傳》曰：原字根矩，年十一喪父，家貧早孤。鄰有書舍，原過其傍而泣。師問曰："童子何悲?"原曰："孤者易傷，貧者易感。夫書者必有其父兄，一則願其不孤，二則羨其得學。心中惻然，而爲涕零也。"師亦哀原之言，而爲泣曰："欲書可書耳!"

《桓階別傳》曰：階貧儉，文帝嘗幸其第，見諸子無褌，文帝搏手笑曰："長者子無褌!"乃抱與同乘。是日拜二子爲郎，使黃門齎衣三十囊，賜曰："卿兒能趨可以褌矣。"

《文士傳》曰：劉樑，字曼山，一名岑，漢宗室子孫。少有清才，以文學見貴。樑貧，恆賣書以供衣食。

《汝南先賢行狀》曰：胡定，字玄安，潁川人。至行絕人，在喪，雉兔遊其庭，雪覆其室，縣令遣戶曹扌彖排雪問定。定已絕穀，妻子皆臥在牀。令遣以乾糗就遺之，定乃受半。

《三輔決錄》曰：第五頡，字子陵，倫小子。以清正爲郡功曹，至州從事。公府辟舉高第：侍御史、南頓令，皆稱病免。洛陽無主人，鄉里無田宅，寄止靈臺中，或十日不炊。

又曰：孫晨，字允公。家貧不仕，居杜城中，織箕爲業。明詩書，爲郡功曹。冬月無被，有一束芻，暮臥中，旦燒之。

《華陽國志》曰：朱良，字雲卿，什仿人。少受學於蜀郡張寧，食豆屑飲水以諷誦。同業憐其貧，給米肉，不受。家貧恆以步行，爲郡功曹。

《世說》曰：李弘度常嘆不被遇。殷楊州知其家貧，問："君能屈志百里不?"李答曰："《北門》之嘆，久已上聞;窮猿奔林，豈暇擇木?"遂作酇縣。

《俗說》曰：謝僕射太常詣吳領軍，坐久，吳留酇作食，日已中，方使婢賣狗供客。比得食，無氣力可語。

又曰：劉真長，少時居丹徒，家至貧，織芒履以養母。

《說苑》曰：子思居於衛，縕袍無裏，二旬九食。

《西京雜記》曰：司馬相如初與卓文君至成都，文君貧，愁憊，以所服鷫鸘裘就市人楊昌貰酒，遂相與謀，還於成都賣酒。相如親着犢鼻褌滌器，以恥王孫。

《墨子》曰：天下有義則富，無義則貧。

《列子》曰：管仲之相齊，君淫亦淫，君奢亦奢。志合言從，道行國霸。其後田氏相齊，君盈則己降，君斂則己施。民皆歸之，因有齊國。若實名貧，僞名富也。

又曰：齊有貧者，常乞於城市。城市患其亟也，衆莫之與。遂適田氏之廄，從馬豎作役而假食。郭中人戲之曰："從馬豎而食，不以辱乎?"乞兒曰："天下之辱莫過於乞。乞猶不辱，豈辱馬豎哉!"

又曰：齊之國氏大富，宋之向氏大貧，自宋之齊，謀其術。國氏告之曰："吾善爲盜。始吾爲盜也，一年而給，二年而足，三年大穰。自此往，施及州閭。"向氏大喜。喻其爲盜之言，而不喻其爲盜之道，遂逾垣鑿室，手目所及，亡不探也。未及時，以贓罪，沒其先君之財。問氏以國氏之謬己也，往而怨之。國氏曰："嘻!若夫爲盜之道，天有時，地有利，吾盜天地之利。雲雨之潤。吾陸盜禽獸，水盜龜鱉，亡非盜也。夫金玉珍寶，穀帛財貨，人之所聚，豈天之所與?若盜之而獲罪，孰怨哉?"

又曰：凡爲名者必廉，廉斯貧;爲名者必讓，讓斯賤。

《莊子》曰：原憲處魯，居環堵之室，蓬戶不完，桑木爲樞，而甕牖，上漏下溼，匡坐而絃歌。子貢乘大馬，中紺而表素，軒車不容巷，往見原憲。原憲杖藜而應門。子貢曰："先生何病也?"原憲應之曰："憲聞，無財之謂貧，學道不能行之謂病。今憲貧也，非病也。"子貢逡巡而退，有愧色。

又曰：孔子謂顏淵曰："家貧居卑，胡不仕乎?"對曰："不願仕。回有郭外之田五十畝，足以給饘粥;郭內之田五十畝，足以爲絲麻;鼓琴，足以自娛;所學於夫子者，足以自樂也。回不願仕。"孔子愀然變色曰："美哉!"

又曰：莊周家貧，故往貸粟於監何侯，曰："我將得邑，貸子三百金。"周忿然作色曰："周昨來，有中道而呼者，顧視車轍有鮒魚焉。問之曰：子何爲者耶?對曰：曰：我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉?周曰：諾，我將南遊吳越之王，激西江之水而迎子，可乎?鮒魚忿然作色曰：吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆。"

又曰：曾子居衛，捉衿而肘見，納履而踵決。

又曰：河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒淵得千金珠。謂其子："取石來鍛之!夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍之領下。汝得之必遭其睡，若龍寤，子尚奚珠之有哉?"

《呂氏春秋》曰：世皆以珠玉爲寶，寶愈多而民愈貧，失其所寶也。

《荀卿子》曰：仁義禮善於人，譬若貨財粟米之於家也，多有之者富，少有之者貧，至無有者窮也。

又曰：子夏貧，衣若懸絲，人曰："子何不仕?"曰："諸侯驕我者，吾不爲臣;丈夫之驕我者，吾不復見也。"

《抱朴子》曰：洪稟，體尫羸，兼之多疾。貧無車馬，不堪徒行，荊棘叢於庭宇，蒿莠塞乎階霤，披榛出門，排草入室。

《淮南子》曰：貧人夏則披褐帶索，含菽飲水，以支暑熱;冬則羊裘解札，短褐不掩形，而煬竈口焉。(爲裘如鎧甲之札，言其破壞也。煬，炙也，向竈口之自溫。煬讀高尚之尚也。)故其爲編戶齊民無以異;然貧富之相去也，猶人君之與僕虜，不足以喻之。(喻，猶方也。)

又曰：人有盜而富者未必富，盜有廉而貧者未必廉也。

《苻子》曰：楚之交子，魯之周子，齊之狂子，三子和與居乎太山之陽，處乎環堵之室，蓽門不扇，蓋茨不翳而絃歌不輟。

《鶡冠子》曰：家富疏族聚，居貧兄弟離。

漢·揚雄《逐貧賦》曰：揚子遁居，離俗獨處。左鄰崇山，右接曠野。鄰垣乞兒，終貧且窶。禮薄義弊，相與羣聚。惆悵失志，呼貧與語：汝在六極，投棄荒遐。好爲庸卒，刑戮如是，匪惟幼稚，嬉戲土沙。居非近鄰，接屋連家。恩輕毛羽，義薄輕羅，進不由人，退不受呵。久爲滯客，其意謂何?人皆文繡，餘褐不完;人皆稻粱，我獨藜餐。貧無寶玩，何以接歡;宗室之宴，爲樂不槃。徒行負賃，出處易衣。身服百役，手足胼胝。或耘或耔，沾體露肌;朋友道絕，進宦凌遲。厥咎安在?職汝爲之。舍爾遠竄，崑崙之顛，爾復我隨，翰飛戾天。舍爾登山，巖穴隱藏;爾復我隨，陟彼高崗。舍爾入海，泛彼柏舟;爾復我隨，載沉載浮。我行爾動，我靜爾休。豈無他人，從我何求?今汝去矣，勿復久留。貧曰惟惟，主人見逐。多言益蚩，心有所懷。願得盡辭;昔我乃祖，宣其明德。克佐帝堯，誓爲典則。土階茅茨，匪雕匪飾。爰及季世，縱其昏式。饕餮食羣，貪富苟得。鄙我先人，乃傲乃驕。瑤臺瓊室，華屋嵩高。流酒爲池，積肉爲崤。是用鵠逝，不踐其朝。三省吾身，謂予無愆。處君之家，福祿如山。忘我大德，思我小怨。堪寒能暑，少而習焉。寒暑不忒，等壽神仙。桀跖不顧，貪類不幹。人皆重蔽，子獨露居。人皆怵惕，子獨無虞。言辭既罄，色厲目張。攝齊而興，降階下堂。誓將去女，適彼首陽。孤竹之子，與我連行。餘乃避席，辭謝不直。請不貳過，聞義則服。長與爾居，終無厭極。貧遂不去，與我遊息。