太平廣記·卷六十八·女仙·楊敬真如何理解？具體內容是什麼？

《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。

太平廣記·卷六十八·女仙·楊敬真

【原文】

楊敬真，虢州閿鄉縣長壽鄉天仙村田家女也。年十八，嫁同村王清。其夫家貧力田，楊氏婦道甚謹，夫族目之勤力新婦。性沉靜，不好戲笑，有暇必灑掃靜室，閉門閒居，雖鄰婦狎之，終不相往來。生三男一女，年二十四歲。元和十二年五月十二日夜，告其夫曰：妾神識頗不安，惡聞人言，當於靜室寧之，君宜與兒女暫居異室。”夫許之。楊氏遂沐浴，著新衣，焚香閉戶而坐。及明，訝其起遲，開門視之，衣服委地牀上，若蟬蛻然，身已去矣，但覺異香滿屋。其夫驚以告其父母，共嘆之。數人來曰：“昨夜方半，有天樂從西而來，似若雲中。下於君家，奏樂久之，稍稍上去。合村皆聽之，君家聞否?”而異香酷烈，遍數十里。村吏以告縣令李邯，遣吏民遠近尋逐，皆無蹤跡。因令不動其衣，閉其戶，以棘環之，冀其或來也，至十八日夜五更，村人復聞雲中仙樂異香從東來，復下王家宅，作樂久之而去。王氏亦無聞者。及明來視，其門棘封如故，房中彷彿若有人聲。遽(遽原作處，據明抄本改)走告縣令李邯，親率僧道官吏，共開其門，則婦宛在牀矣。但覺面目光芒，有非常之色。邯問曰：“向何所去?今何所來?”對曰：“昨十五日夜初，有仙騎來曰：‘夫人當上仙，雲鶴即到，宜靜室以伺之。’至三更，有仙樂彩仗，霓旌絳節，鸞鶴紛紜，五雲來降，入於房中。報者前曰(前曰原作曰前，據明抄本改)‘夫人準籍合仙，仙師使使者來迎，將會於西嶽。’於是彩童二人捧玉箱，箱中有奇服，非綺非羅，制若道衣之衣，珍華香潔，不可名狀。遂衣之畢，樂作三闕。青衣引白鶴曰：‘宜乘此。’初尚懼其危，試乘之，穩不可言。飛起而五雲捧出，彩仗前引，至於華山玉臺峯。峯上有磐石，已有四女先在被焉。一人云姓馬，宋州人;一人姓徐，幽州人;一人姓郭，荊州人;一人姓夏，青州人。皆其夜成仙，同會於此。旁一小仙曰：‘並舍虛幻，得證真仙，今當定名，宜有真字。’於是馬曰信真，徐曰湛真，郭曰修真，夏曰守真。其時五雲參差，遍覆崖谷，妙樂羅列，間作於前。五人相慶曰：‘同生濁界，並是凡身，一旦修然，遂與塵隔。今夕何夕，歡會於斯，宜各賦詩，以道其意。’信真詩曰：‘幾劫澄煩慮，思今身僅成。誓將雲外隱，不向世間存。’湛真詩曰：‘綽約離塵世，從容上太清。雲衣無綻日，鶴駕沒遙程。’修真詩曰：‘華嶽無三尺，東瀛僅一杯。入雲騎綵鳳，歌舞上蓬萊。’守真詩曰：‘共作雲山侶，俱辭世界塵。靜思前日事，拋卻幾年身。’敬真亦詩曰：‘人世徒紛擾，其生似夢華。誰言今夕裏，俯首視雲霞。’既而雕盤珍果，名不可知。妙樂鏗鍠，響動崖谷。俄而執節者曰：‘宜往蓬萊，謁大仙伯。”五真曰：‘大仙伯爲誰?”曰：‘茅君也。’妓樂鸞鶴，復前引東去。倏然間已到蓬萊，其宮皆金銀，花木樓殿，皆非人間之製作。大仙伯居金闕玉堂中，侍衛甚嚴。見五真喜曰：‘來何晚耶?’飲以玉杯，賜以金簡、鳳文之衣、玉華之冠，配居蓬萊華院。四人者出，敬真獨前曰：‘王父年高，無人侍養，請回侍其殘年。王父去世，然後從命，誠不忍得樂而忘王父也。惟仙伯哀之。’仙伯曰：‘汝村一千年方出一仙人，汝當其會，無自墜其道。’因敕四真送至其家，故得還也。”邯問昔何修習，曰：“村婦何以知?但性本虛靜，閒即凝神而坐，不復俗慮得入胸中耳。此性也，非(非字原闕，據明抄本、許本、黃本補)學也。”又問要去可否，曰：“本無道術，何以能去?雲鶴乘迎即去，不來亦無術可召。”於是遂謝絕其夫，服黃冠。邯以狀聞州，州聞廉使。時崔從按察陝輔，延之，舍於陝州紫極宮，請王父於別室，人不得升其階，惟廉使從事及夫人得之，瞻拜者才及階而已，亦不得升。廉使以聞，唐憲宗召見，舍於內殿。或道而無以對，罷之。今在陝州，終歲不食，食時啗果實，試飲酒二三杯，絕無所食，但容色轉芳嫩耳。(出《續玄怪錄》)

【翻譯】

楊敬真，是虢州閿鄉縣長壽鄉天仙村種田人家的女兒。十八歲那年，嫁給同村的王清。她的丈夫家裏貧窮而努力種田，楊氏也很嚴守婦道，丈夫家族的人都把她看作勤勞盡力的新媳婦。她性格沉靜，不喜歡與人說笑戲耍，有閒暇一定灑掃，把住宅收拾得乾乾淨淨，然後在靜室中閉門閒居，雖然鄰婦親近她，她始終不與她們往來。她一共生了三個兒子一個女兒，時年二十四歲。元和十二年五月二十二日晚上，她告訴她的丈夫說：“我的神智很不安，討厭聽到別人說話，應當在靜室使自己平靜一下，您應當和兒女暫時到別的屋裏去住。”丈夫答應了她。楊氏就洗了澡，穿上新衣服，燒上香關上門坐着。等到天亮的時候，家人因她起得晚而驚訝，就打開門去看她，只見衣服掉在地上，象蟬蛻皮似的，人已經離去了，只覺得滿室異香。她的丈夫驚慌地把這事告訴了她的父母，大家都爲這事嘆息。這時，有幾個人來說：“昨天晚上剛到半夜，有天上的音樂從西邊過來，好像在雲中。下到您家，奏樂很久，才漸漸上去了。全村人都聽到了天樂，您家聽到沒有?”又因爲異香太濃烈，遍佈幾十裏，村中小吏就把這事報告給縣令李邯。李邯派官吏、百姓遠近各處去追尋，卻沒有發現蹤跡。縣令就下令不準動她的衣裳，把她的房門緊閉，用刺棘圍上，希望她或許回來。到十八日夜裏五更天，村子裏的人又聽到雲中仙樂，聞到異香從東邊過來，又下到王家宅院裏，奏樂很久而去。王家又沒有人聽到。等到天亮時來看，那房門用刺棘封閉如故，而房中彷彿好像有人聲。村民立刻跑去報告縣令，縣令親自率領和尚道士和官吏，一起打開她的房門，發現楊氏仍然在牀上，只是覺得她面目光芒，有不同尋常的臉色。李邯問她說：“先前到哪裏去了?今天又從哪裏來?”楊氏回答說：“昨天十五日夜初，有仙人騎馬來說：‘夫人該成上仙，雲鶴立刻就到。應該在靜室等候。’到了三更，有仙樂和色彩鮮明的儀仗，五色繽紛的旗子，大紅色的符節，鸞鶴紛紜，乘着五色祥雲降下，進到房中。報信的那個人上前說：‘夫人準籍應當成仙，仙師派使者來迎接，將到西嶽聚會。’於是兩個綵衣童子捧着玉箱，箱子中有奇異的服裝，不是綺也不是羅，製作得像道人的衣服，珍貴華麗而又香又潔淨，不能說出什麼樣子。等把衣服穿完了，仙樂奏了三曲，青衣人牽來白鶴說：‘你應該騎這隻鶴。’剛開始害怕騎它危險，試着騎它，穩當得沒法說。飛起來就有五色雲涌出去，彩仗在前面引路，到了華山雲臺峯。峯上有磐石，已經有四個女子先在那裏了。一個人說姓馬，是宋州人，一個人姓徐是幽州人，一個人姓郭是荊州人，一個姓夏是青州人，都在那天夜裏成仙，一同在這裏聚會。旁有一位小仙說：“並舍虛幻，得證真仙，如今應當定名，名中應有個‘真’字。於是姓馬的叫信真，姓徐的叫湛真，姓郭的叫修真，姓夏的叫守真。那時五雲參差，遮蔽了整個山崖和溝谷，奇妙的樂器排列出來，一一在面前演奏。五個人互相祝賀說：‘我們同生在污濁的下界，都是凡身，一旦自由自在地成了仙，就與塵世隔絕了。今夕何夕，歡會在此，應該各自賦詩，用以表達此刻的心意’。信真的詩是：‘幾劫澄煩慮，思今身僅成。誓將雲外隱，不向世間存。’湛真的詩是：‘綽約離塵世，從容上太清。雲衣無綻日，鶴駕沒遙程。’修真的詩是：‘華嶽無三尺，東瀛僅一杯。入雲騎綵鳳，歌舞上蓬萊。’守真的詩是：‘共作雲山侶，俱辭世界塵。靜思前日事，拋卻幾年身。’敬真也作詩說：‘人世徒紛擾，其生似夢華。誰言今夕裏，俛首視雲霞。’接着就端來了雕盤珍果，名都叫不上來，美妙的音樂悠揚鐘鼓鏗鏘，響亮的聲音震動了山崖幽谷。不一會兒，持符節的人說：‘應該前往蓬萊，參拜大仙伯。’五真問他：‘大仙伯是誰?’他說：‘是茅君。’於是妓樂鸞鶴又在前引路向東而去，轉眼間已經到了蓬萊。那裏的宮殿全是金銀造的，花木樓臺都不是人間所能製作。大仙伯住在金闕玉堂中，侍衛很嚴。見到五真，大仙伯高興地說：‘來得怎麼這麼晚啊?’讓她們用玉杯飲酒，賞賜她們金簡、鳳紋衣服、玉華冠，分配她們住在蓬萊華院。那四個女子出去了，敬真獨自上前說：‘我公公年齡已高，沒有人侍奉贍養，請讓我回去侍奉他的殘年，公公去世以後，然後從命。我實在不忍心得到歡樂而忘記王家公公啊。只請仙伯可憐他。’仙伯說：‘你們村子一千年纔出一個仙人，你正趕上這個機會，不要自墜其道。’就下令四真把我送到家，所以我能回來。”李邯問她：“你從前修習什麼?”她說：“村婦哪裏知道?只是性格本來喜歡虛靜，閒着的時候就是凝神而坐，不再有俗念能入胸中而已。這是性情呀，不是學來的。”李邯又問她：“你如果再要離去，能辦到嗎?”她說：“我本來沒有道術，靠什麼能離去?雲鶴來迎接就能去，不來我也沒有法術把它招來。”從此，她就和她的丈夫分居，戴上了道冠。李邯把這些情況報告了州里，州里又報告給廉使。當時崔從按察陝輔，把楊敬真請了去，安排她到陝州紫極宮住，請王家之父到別的住室，別人不得登上她住處的臺階，只有廉使從事和夫人能夠進入，瞻仰拜見的人才到臺階而已，也不能登堂入室。廉使把這件事奏聞皇上，唐憲宗就召見了楊敬真，讓她住在內殿。試與她論道，而楊敬真不懂，沒有話回答，唐憲宗就放她回去了。如今還在陝州，常年不吃飯，吃東西時也就吃點果實，或飲二三杯酒，根本不吃糧食，容顏反而變得芳嫩了。