太平廣記·卷四十八·神仙·白樂天該如何理解？具體內容是什麼？

《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。

太平廣記·卷四十八·神仙·白樂天

【原文】

唐會昌元年，李師稷中丞爲浙東觀察使。有商客遭風飄蕩，不知所止。月餘，至一大山。瑞雲奇花，白鶴異樹，盡非人間所睹。山側有人迎問曰：“安得至此?”具言之。令維舟上岸。雲：“須謁天師。”遂引至一處，若大寺觀，通一道(明抄本“道”下有“士”字)入。道士鬚眉悉白。侍衛數十。坐大殿上，與語曰：“汝中國人，茲地有緣方得一到，此蓬萊山也。既至，莫要看否?”遣左右引於宮內遊觀。玉臺翠樹，光彩奪目，院宇數十，皆有名號。至一院，扃鎖甚嚴，因窺之。衆花滿庭，堂有裀褥，焚香階下。客問之。答曰：“此是白樂天院，樂天在中國未來耳。”乃潛記之，遂別之歸。旬日至越，具白廉使。李公盡錄以報白公。先是，白公平生唯修上坐業，及覽李公所報，乃自爲詩二首，以記其事及答李浙東雲：“近有人從海上回，海山深處見樓臺。中有仙籠(明抄本“籠”作“龕”。)開一室，皆言此待樂天來。”又曰：“吾學空門不學仙，恐君此語是虛傳。海山不是吾歸處，歸即應歸兠率天。”然白公脫屣煙埃，投棄軒冕，與夫昧昧者固不同也，安知非謫仙哉!(出《逸史》)

【翻譯】

唐會昌元年。李師稷中丞做浙東觀察使。有一商客在海上遇到暴風，船隨風飄蕩，不知道會停在哪裏。一個多月後，到了一座大山，那裏的瑞雲奇花，白鶴異樹，都不是在人間所能看到的，山旁邊有人迎着問他說：“你怎麼能夠到這?”商客把經過全說了。山裏人讓商客拴住船上岸，還說需要謁見天師。於是引導商客到一個地方，好像是一個大寺觀。通過一條道進去。裏面的大殿上坐着一個道士，道士的鬍鬚眉毛全白了。侍衛有幾十人。道士和商客說話，他說：“你是中國人，這地方和你有緣才能夠到此一遊，這是蓬萊山。既然到這裏來，要不要看一看?”道士派遣左右引導商客在宮內遊覽參觀。這裏玉臺翠樹，光彩奪目。裏面院宇幾十處，每處都有名字。來到一座院，門戶鎖的很嚴，就從縫隙往裏看，庭院長滿各種花草，正屋裏有墊子和褥子，臺階下焚着香。商客問這是什麼地方。回答說：“這是白樂天院。白樂天在中國沒有來。”於是祕密記下，便告別迴歸。過了十天到越，商客把所見所聞都告訴給觀察使，李公全都記錄下來，把它報給白公。先前，白公平生只學習佛學，等到看了李所報的事，就自己作詩二首，來記那些事和答浙東觀察使李師稷。詩的意思是：“最近有人從海上回來，在海中的山上深處看見樓臺。其中有神仙屋宇開了一室，都說這是等待白樂天來。”又一詩云：“我從來只學佛教不學仙，恐怕你記的這些話是虛傳。海中仙山不是我的歸處，歸就應歸彌勒佛的居所兜率天。”然而白公對塵世無所顧戀，拋棄軒車冕服有所不惜，和那些愚昧的人根本不同，怎麼知道他不是貶謫的神仙呢?