古代男子腰間掛“玉佩”有何講究?
本文已影響1.58W人
本文已影響1.58W人
古人的很多生活器具都是玉雕成的,能常戴在身上的惟有玉佩。古人對玉佩的熱愛不是因爲玉的貴重,而是源於玉的品格,所以古語有“君子無故,玉不去身”。
中國古代男子佩玉,女子是不佩玉的,作爲女子飾物的玉飾,僅有首飾中的玉簪、玉搔頭和腕飾的玉鐲。形成這種現象的原因是制度性的,一是禮儀制度,一是服裝制度。在中國古代,服裝制度實質上也是一種禮儀制度,只是到了現代以後,服裝的制度性才逐漸削弱了。
玉的內涵
《紅樓夢》中有“金玉良緣”。“金”是寶釵項上所戴項圈上的金鎖,俗稱“長命鎖”,是小孩子戴的飾物;“玉”則是寶玉和長命鎖戴在一起的玉墜兒——通靈寶玉。金鎖和玉墜兒上各有兩句吉讖:“不離不棄,芳齡永繼”——“莫失莫忘,仙壽恆昌”。這雖然是藝術虛構,但也有其現實依據。
用玉作女人的項墜兒,是現代以後纔有的。這首先與古代女性服裝制度有關。除了唐代,女性上衣的領口開得比較低之外,歷代女性服裝的領口都很高,根本沒有給項墜兒留下展示的空間。從新中國成立至今女性服裝的演變,可以更清晰地看出服裝制度對於女性頸項飾品的制約力量。20世紀50年代至70年代,是典型的制服時代。男裝不用說了,即便是女裝,也是嚴格制度化的。50年代的列寧裝,60年代的工裝,70年代的軍裝,即使社會觀念不將佩戴項鍊看做是資產階級思想,女性服裝也沒有給頸項飾品留下一點點空間。20世紀80年代至今,中國不僅走出了制服時代,而且進入了服裝大變革時代。在這個變革時代,尤其以女裝的變革更爲顯著,更具有革命性。不僅裙裝五花八門,花樣翻新,上裝的款式也越來越豐富,特別是領口的變化,給女性頸項飾品提供了廣闊的展示舞臺。金、銀、珍珠、珊瑚項鍊,玉石、寶石項墜兒,一下子都涌了出來,爭先恐後地裝扮着女人美麗的脖頸。
相比之下,古代男子佩玉與服裝制度的關係不大,倒和禮儀制度的關係極爲密切,而且正是禮儀制度從根本上造成了中國古代男子佩玉,女子不佩玉這種社會現象的。
古籍《五經通義》說玉“溫潤而澤,有似於智;銳而不害,有似於仁;抑而不撓,有似於義;有瑕於內必見於外,有似於信;垂之如墜,有似於禮。”孔子也說:“玉之美,有如君子之德”。他認爲玉具有仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等君子的品節。《詩經》裏有“言念君子,溫其如玉”之句。
咱們再回顧下歷史,在周代,玉首先是器,被用來作爲禮器或信物。這是男性的天地,也是男性權力的一種表徵方式。
璧是祭天的禮器;琮是祭地的禮器;璋既是朝聘、發兵、喪葬的信物,也是祭祀南方的禮器;琥是祭祀西方的禮器;璜則是祭祀北方的禮器。《周禮·春官·瑞典》中的周制六瑞——鎮圭、桓圭、信圭、躬圭、穀璧、蒲璧,分別是王、公、侯、伯、子、男所持的信物。
禮儀制度規定了玉與男子的關係,即使是佩玉,其審美意義也不如現代女性佩戴的玉飾品大,而主要承載着一種道德功能。
《玉藻》中有一句話“君子無故,玉不去身”。這裏面除了“君子比德於玉” 的道德象徵性之外,還包含着通過佩玉節制男子行止的意義。“玉不去身”之玉,主要是指佩玉。
佩玉的講究
中國古代男子的佩玉分爲左右兩組,“佩玉必雙”就是這個意思。
每一組爲一佩,每一佩由七塊玉組成,分別有云、龍、藻、蛇、麟等圖案。佩上的橫玉稱“珩玉”,形如角菱或殘環。珩玉上端有一孔,用來穿帶,掛於腰帶之上;珩玉的兩角各有一孔、中間一孔,分爲三組,都用絲帶或珍珠貫穿起來。中間一組的中間部分爲一塊圓形佩玉,稱“瑀”。瑀上下各有三孔,用來上下聯結,其末端懸一塊玉,形如半璧,兩端呈尖形,稱爲“衝牙”。衝牙的半圓中間有一孔,用以穿帶聯結,其它兩組在中間處各懸琚形玉一塊,上下各一孔,用以聯結上下半組。下半組末端懸一塊璜玉,璜玉的形狀如半璧,兩璜相對,形如全璧。這三組佩玉在人行走的時候,隨着人的行動而相互撞擊,其撞擊聲響古稱“珩鐺佩環”。
佩玉的意義:修身
實際上,佩玉撞擊並不是爲了悅耳,而是起着一種提示作用,提醒佩玉男子的行止必須從容適度。走快了,佩玉的撞擊聲非但不悅耳,而且很亂;走慢了,力度不夠,佩玉就不會發出撞擊聲;只有不疾不徐,從容適度,佩玉纔會發出悅耳的聲音。人起坐時也是如此。因此,這是一種通過外在手段強化男子道德修養的方式,其道德作用遠遠大於審美作用。
同時,它也從另一方面說明了儒家的“修身”本就是內外兼修,既有“五日三省吾身”的內省,也有通過佩玉來節制行止的外修。因爲,儒家的教化是全方位的,詩樂禮儀無不是實現教化的具體途徑。可是,“佩”玉就具有裝飾性作用,就會具有審美功能,不過,在中國古代,男子佩玉的審美功能不但與道德功能相比是比較弱的,就是與其區別功能相比,也要弱很多。漢魏以後,門閥世族子弟、官宦士紳無不佩玉,並相沿成俗。固然其道德功能還在起作用,起碼在士階層中是這樣,但是,作爲一種社會身份的表徵,佩玉更多地發揮着一種社會區別功能。
在中國古代男子佩玉這種習俗中,道德功能與區別功能是佩玉的主要功能,不過在不同時代,這兩種功能的重要性有所不同而已。
相比之下,其審美功能始終比較弱。這與現代以後女性玉飾品的功能大不相同。女性玉飾品根本不具有道德功能,而是以審美功能與區別功能爲主要功能,並且區別功能始終與審美功能共同發揮作用。甚至這樣說也並不過分:離開審美功能,女性玉飾品的區別功能不會獨自產生作用。因爲對於現代女性來說,一件玉飾品首先是一個美的符號,然後纔是一個身份符號。
男女佩戴玉石有什麼講究
古代跑“官鬧”劇之以“男色”邀寵而得意於官場
孔子爲何要講“正名”?——漫談”名“與”“實”
古代錢幣“避諱”:明朝爲何沒有“元寶”
明朝國姓是“朱”,給臣子賜姓卻是“鄭”,有什麼講究?
黛玉爲什麼要叫襲人“嫂子”?有何講究?
世界盃的”古代“發展史 ”中國蹴鞠“是如何成爲”世界足球“的
棋盤中間寫有“楚河”、“漢界”的字樣,這與“楚漢戰爭”有什麼關係?
"腰纏十萬貫,騎鶴下揚州",古代的“鹽商”有多富?
“腰斬”的刑罰起源於什麼時候?“腰斬”在歷史上有什麼發展和變化!
古代的“一炷香”、“一盞茶”到底是多長時間呢?
古代爲何把男女交歡稱爲“巫山雲雨”?堪稱中國史上第一“春夢”
男人佩戴玉有什麼講究
古代太監爲何春夏秋冬腰間都圍“尿不溼”
“智取生辰綱”漏洞百出!吳用究竟是“智多星”還是“狗頭軍師”?
職業“聖人” 出身“私生子” 年齡“萬壽無疆”怪哉?
被封“誥命夫人”有什麼用?享受的特權讓古代女子“眼紅”
爲什麼佩戴玉佩非得要“男戴觀音女戴佛”?
佩戴翡翠玉鐲的講究
古代男子腰間掛“玉佩”有何講究?
端午節紅繩的佩戴有沒有什麼講究 端午節紅繩的佩戴有什麼講究
古代姬妾制度到底是什麼樣的 男子有“妾”無“妻”爲什麼還被視爲單身
古代“太子”本來就是要繼承皇位的,爲什麼古代有“太子”選擇謀反?
劉備死後蜀漢是怎麼樣的 諸葛亮打仗爲什麼總是輸
劉奕君個人資料,劉奕君演過的電視劇有哪些
中國史上死得最慘的皇帝是誰?
朱元璋的養子徐司馬是怎麼牽連進藍玉案的?
只因皇帝路邊收了這小乞丐當義子,他守了幾百年江山
隆中對的核心是什麼?其中隱藏着怎樣的危機?
瑞典國王北方雄獅古斯塔夫二世逝世
《明天也想見到你》什麼時候更新?追劇日曆介紹
曹丕篡位稱帝之後 曹丕爲什麼不殺漢獻帝
一次性鞋套是哪種垃圾?一次性鞋套是幹垃圾嗎?
袁紹出身名門,他手下都有哪些名將呢?
揭祕木增的死因:最後殉情而死了嗎?
清朝史上比慈禧還厲害的後宮女人竟是她
“王不出頭誰做主”是誰寫的對聯?才女引用尋
西遊記中紅鱗大蟒是什麼來歷?她修行爲何不高?