唱響哈薩克族草原的“阿肯”和“冬不拉”
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在哈薩克草原上,每逢節日和喜事,都要舉行賽歌、對歌和贈歌。特別是到了盛夏,還要舉行阿肯彈唱會。來自天山深處的哈薩克說唱詩人,聚集在一起用詩和歌進行表演和較量,這成爲最受羣衆歡迎的一次盛會。“肯”是哈薩克羣衆對民間歌手的稱謂。阿肯知識豐富,感情充沛,文思敏捷,即興彈唱,出口成章。他們除了能彈會唱,還會背誦許多民間傳說、詩歌、故事,並能創作。可以說既是民間文學的繼承者和整理者,又是藝術一家。
草原上的阿肯,無論騎馬漫遊到什麼地方,他們都身不離“冬不拉”。冬不拉是哈薩克族最普及最流行的樂器。它有兩根弦,左手按弦,右手彈撥。這種樂器十分輕巧,音質優美,許多哈薩克牧民都會製作。
關於冬不拉,在草原上流傳着許多優美動人的傳說。據說,冬不拉本是一位國王的獨生子,有一次,他爲草原上消滅熊害而獻出了生命,國王知道後悲痛萬分,派人四處尋找,但無結果。後來,有位叫阿肯的牧民,用松木做了一把樂器,並用這把樂器在草原上日夜彈唱,那悠悠的琴聲中傳出了王子和黑熊搏鬥的聲音,同時也表達了草原人民懷念王子的深厚感情。
從此,哈薩克人民有了這種樂器。哈薩克人民爲了紀念王子,便把這種樂器命名爲“冬不拉”。這也是阿肯離不開冬不拉原因。
冬不拉在草原上流傳很廣,式樣也有很多種,鏟子形冬不拉叫“阿巴依式冬不拉”,馬勺形冬不拉叫“江布里冬不拉”。後來經不斷改革,將這兩種式樣的冬不拉加以結合,出現了一種“民族新式冬不拉”。冬不拉是阿肯手中的武器,它既可敘事又可抒情,特別當它描繪草原新生活時,那明快的旋律,充滿了濃厚的草原氣息。
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