《水滸傳》中的武松和宋江不近女色?“禁慾”對他們有什麼好處?
本文已影響5.72K人
本文已影響5.72K人
《水滸傳》中的武松和宋江不近女色?“禁慾”對他們有什麼好處?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
我們看《水滸傳》中的英雄好漢,除了小霸王周通還有矮腳虎王英,幾乎都是不近女色的,而且按照《水滸傳》塑造的世界觀,親近女色是周通、王英的弱點,是需要克服的,因爲英雄要禁慾。性是人類身體的本能慾望,但是在我們古代英雄世界,爲什麼要處處要彰顯他們的禁慾形象呢?
禁慾的宋太祖趙匡胤
明朝末年馮夢龍《警世通言》中記載這樣一則故事,說的宋太祖趙匡胤,他在京城大鬧皇家御花園,得罪了當朝的皇帝,於是亡命於江湖,途中他還殺死了很多惡霸,並獲得了一匹赤麒麟寶馬。有一天他去叔叔出家的道觀,發現道觀內居然囚禁着一個婦女,如此傷風敗俗,趙匡胤非常生氣,問他叔叔是怎麼回事?
他叔叔告訴他,有兩土匪抓了這個婦女放到這裏,讓他叔叔看守,如果沒有看好,土匪將把道觀裏的人全殺掉。於是趙匡胤放出那位婦女問明情況:原來這名婦女叫趙京娘,今年16歲,本來和父親一起燒香,被這兩個土匪給打劫了,這倆土匪把趙京娘放在道觀裏,說是再打劫一個,好回去做壓寨夫人。
於是趙匡胤決定押送趙京娘回家,路上當然遇到土匪的攔截,而且包括打劫趙京娘這兩位土匪,趙匡胤憑藉着自身的功夫,打敗土匪,把趙京娘送回到家中。趙京孃的父母非常感激,於是讓趙匡胤娶了京娘,但是惹得趙匡胤破口大罵:
“我是一腔義氣而來,你這老匹夫反倒污辱於我。我要是貪戀女色,路上就成親了,何必千里相送?”
趙匡胤掀翻桌子,拂袖而去。這段大義凜然的唱詞還不是高潮,更爲悽慘的還在後面,趙京娘因爲這場風波,怕被他人議論,失去貞潔,在牆上題了四句詩,然後懸樑自盡了。這是民間典型的忠烈故事,也是百姓喜聞樂見的。
禁慾的宋江
我們再來看宋江,閻婆惜父親因爲得病死了,沒有錢辦理喪事,於是宋江就做了個好人,把閻婆惜父親給葬了,而且宋江另給了閻婆惜十兩銀子,讓她自己討生活。
但是閻婆惜覺得宋江這麼大的恩情一定要報答,於是經過王婆的說媒,嫁給了宋江,宋江當然是不同意,但是後來經不過王婆的再三央求,就答應了。我們看到《水滸傳》裏的描寫,作爲好漢,“宋江只愛使強棒,在女色上不十分要緊。”
但是閻婆惜卻沒有知恩圖報,後來還勾搭上了小張三,而且拿着晁蓋與宋江的書信,要挾宋江,宋江迫不得已殺死了閻婆惜,你這裏又用一個女性,反襯出了一個英雄好漢。
武松的英雄偉岸形象更是依靠女性來給立起來的,從殺嫂子潘金蓮,到孫二孃,再到蔣門神的小老婆。還有更多的,在張都監的家裏,他一口氣殺了九個女子。
古代女性的地位
在古代倫理中,父祖是統治階級,家族裏的所有人都在他的掌控之內。而且,這裏的父權,不僅包括經濟權利、婚嫁權利,甚至還包括人身權利。父權的增強,也就意味着女權受到了極大的限制,正所謂“未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子”。
這也是古代農村勞動力長期過剩所導致的,女性被視爲累贅,自家如果生了個女孩,被稱爲賠錢貨。有些家庭甚至把剛出生的女孩給淹死,不然長大成人後,需要陪更多嫁妝,這也導致了長期對女性的歧視。
在《水滸傳》攻打扈家莊那一回,扈三娘被林沖活捉以後,被宋江許配給了王矮虎。在《水滸傳》四十八回中,對扈三娘有這樣讚美:
“玉雪肌膚,芙蓉模樣,有天然標格……玉手纖纖,雙持寶刃。恁英雄烜赫,眼溜秋波,萬種妖嬈堪摘。”
在《水滸傳》一百二十回本中第三十二回裏面對王矮虎描述是這樣的:
駝褐衲襖錦繡補,形貌崢嶸性粗鹵。貪財好色最強梁,放火殺人王矮虎。
五短身材,樣貌與武大郎相差無幾,這種完全不對稱的婚姻,卻也能在《水滸傳》中被稱頌,而且根本不顧及扈三孃的感受。要知道王矮虎這麼一幫人,是滅了她們全家的仇人。在古代社會裏,女性是沒有選擇權的,只有被選擇的權力。
爲什麼不近女色
古代社會人的一生有三件大事,出生、結婚、死亡。其中結婚和葬禮是花費最大的,程顥《華陰侯先生墓誌銘》記載“娶婦必責財於女氏,貧女有至老不得嫁者”,如果沒有厚重的彩禮,女兒是嫁不出去的。
女性如果想在丈夫家中有地位,除了孃家有很高的社會地位以外,隨嫁過去的嫁妝也是身份的象徵。《宋刑統.戶婚律.卑幼私用財》規定“妻家所得之財,不在分限”,女性從孃家帶過來的嫁妝是不能算在家族財產中的,因此很多家庭爲女兒將來能有個好的保障,選擇變賣田產,給女兒湊嫁妝。比如《欒城先生遺言》中記載,著名的大文豪蘇轍,他爲了嫁女兒把家裏的田產給變賣了,這種賣地嫁女的情況在宋朝並不鮮見。
因爲歧視女性,導致女孩生育率降低,而且爲操辦婚禮,需要花費更多金額的錢財,導致一般的平民娶不到老婆,那些失去土地的流民更不用說了。根據《宋會要緝稿》記載,當時開封有近一半的流民,而且當時開封人口已經超過了100萬,這麼多無產者結不了婚,如何解決性慾問題呢?
下層社會缺什麼,就越說這個東西不重要,把禁慾當成美德來安慰自己。如果你想在評書裏做一個頂天立地的好漢,那麼你就不能親近女色。因此《水滸傳》中的好漢把兄弟情義看得比妻子重要,他們替天行道,行俠仗義,但是不能搶劫民女,而且沒有生理本能,要像宋太祖趙匡胤,宋江一樣,視女子如“糞土”。
世俗文化如何改造評話小說
世俗文化如何改造我們的評話小說呢?我們拿關公舉例,在《三國演義》裏,關羽被俘以後,被曹操故意安排與劉備夫人同處一個房間,以此來檢驗關羽,關羽整晚手拿《春秋》一直看到天亮,於是曹操對關羽心服口服。一方面反映曹操的黑暗,另一方面有彰顯了關羽的偉岸。
那麼真實的關羽是什麼樣呢?在《蜀記》中記載:
“曹公與劉備圍呂布於下邳,關羽啓公,布使秦宜祿行求救,乞娶其妻,公許之。臨破,又屢啓於公。公疑其有異色,先遣迎看,因自留之,羽心不自安。”
關羽在攻打呂布的時候,看上了守城秦宜祿的老婆,而且不止一次提醒曹操,要把這個女子賞賜給他,經不住一而再,再而三的央求,曹操也產生了好奇心,於是在攻下下邳之後,把秦宜祿的老婆帶過來一看,果然是天姿國色,於是留着自己用了,關羽便心生不滿。
關羽是民間塑造英雄的典型,他本是晉商保護鹽田的守護神,因爲晉商的祭拜,到處修關帝廟,進而香火鼎盛。民間傳說中,朱元璋在跟陳友諒作戰的時候,關鍵時候關羽從陰間借來了10萬大軍,從而幫助朱元璋一舉獲勝,而朱元璋也做個順水人情 ,把關羽給祭拜了起來。清朝時期,更是注重民間宗教信仰,雍正帝甚至把關帝廟更改爲武聖廟,與孔子的文廟並立,成爲整個國家的信仰。
這麼一個近似神的英雄怎麼能好色呢?於是在《三國演義》中給關羽強加了一場戲,關羽手捧《春秋》,秉燭天亮。
在民間戲曲《關公辭曹》中,還有這麼一段:
“在許都我待你哪點不好?頓頓飯包餃子又炸油條。你大嫂親下廚燒鍋燎竈,大冷天只忙得熱汗不消。”
曹操爲了挽留關羽,竟然天天給關羽吃餃子,這是民間對美好生活的想象。我們現在讀的《水滸傳》是民間評書不斷修改逐漸形成的,也反映了民間百姓的意識形態,這種對於稀缺資源的女性,只能說不重要。
梁武帝蕭衍“四十年不近女色”的真相是什麼?
張先《木蘭花·相離徒有相逢夢》:全詞一處用“無”,三處用“不”
水滸中“大鬧江州”是宋江人生命運的轉折點嗎?
解讀《羋月傳》角色好與壞 “黑化”羋姝近乎瘋癲
《夢華錄》是什麼劇?“小龍女”和“楊過”終成cp
寇準《柳》:全篇不帶一個“柳”字,卻處處有“柳”的影子
“重文”不“輕武”:宋代對外戰爭勝率超過唐朝
水滸傳好詞好句有哪些?
水滸傳中安道全爲何被稱爲“神醫”?他如何結識宋江的?
《阿房宮賦》有十處寫“一”,這些“一”字各有什麼不同的意義?
古人們賞花的祕密:第一是“好色”最看重“姿韻”
對水滸傳中宋江的評價
“唐僧”“悟空”“八戒”真的存在 他們確實去西天取經
水滸傳中的女性角色
水滸傳梁山好漢之中誰是“卓爾不羣”的鳳凰男?
“大禹治水”的故事不簡單!“大禹治水”對中國社會有什麼影響?
水滸傳中宋江三打什麼 水滸傳宋公明三打哪兒
小說《水滸傳》中武松和宋江的招安有什麼不同
水滸武松打虎是真人真事嗎?寫作“打虎”實爲“打狗”
《水滸傳》智取生辰綱中的“生辰綱”有多少錢?“十萬貫”放在現代是多少?
《水滸》梁山好漢中誰是“卓爾不羣”的鳳凰男?
水滸傳中張青和孫二孃爲何有“三不殺”的規矩
“寺”和“廟”有什麼區別?“寺”和“廟”的來歷和背景介紹!
馬可波羅是哪國人?馬可波羅什麼時候來到中國
豬肉在哪些朝代不受待見?論“六畜”在古代的
朱祁鈺都做了八年皇帝 朱祁鈺爲何一夜時間就丟失皇權
拿大小便當補品?隋唐人進補怎麼那麼“噁心”
最終解決德國問題條約全文 最終解決德國問題條約內容
明朝的全才——王陽明
唐賽兒是什麼來歷?是哪裏人?
《如果可以這樣愛》祁樹禮說了什麼遺言?死後考兒是真的
秦朝吊打匈奴,爲何到了漢朝反而聯姻求和呢?
揭祕賈寶玉爲何癡愛林妹妹 卻娶了寶姐姐?
清朝滅亡後,牢房中的那些犯人該怎麼辦?他們去了哪裏?
滿蒙聯姻到底是什麼樣的 其意義和影響是什麼樣的
《錦心似玉》琥珀會黑化嗎?琥珀結局介紹
死亡之地撒哈拉沙漠 風沙下竟埋藏千年文明
東吳四英將分別是哪四人?他們有怎樣的輝煌呢