蒲松齡筆下的齊天大聖:被評爲“不失萌萌之風”
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《大聖歸來》的上映給國產動漫帶來一個大利好,火爆的票房就是最有力的說明。更有意思的是,觀衆能夠接受一個幾乎面目全非的“西遊”故事,在這個新編故事中,唐僧是小孩,對悟空充滿了崇拜敬仰之情。可以說,從周星馳的《大話西遊》到如今,“西遊”故事已經越來越多元化,觀衆的眼光也越來越寬容。
歷史久遠的名著,往往是經過長年累月的戲說之後漸漸形成的。在戲說“西遊”的路上,蒲松齡也曾參與其中,他筆下的齊天大聖就很萌萌噠。
奇異:
莽撞後生當面指責
得罪了齊天大聖
在蒲松齡的《聊齋志異》裏,有一則名爲《齊天大聖》的短篇小說,頗爲有趣。說的是一個名叫許盛的山東後生,跟着大哥去福建做生意,到了福建某地,在旅店還沒把貨安置好,就跟當地人去拜一座神廟,據說那座神廟很靈。
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兄弟倆到了神廟,見廟宇十分華麗,“窮極宏麗”,燒香的人也十分虔誠,“諸客肅然起敬,無敢有惰容”,許盛擡頭一看,不禁失笑,但見那神像是隻猴子,和《西遊記》裏描繪的齊天大聖一模一樣,而且匾額上寫的就是“齊天大聖”。還當是哪路神聖呢?原來就是孫猴子。
許盛的景仰之情一下子沒了,也不上香,徑自回家。許盛的哥哥很生氣,責備他不尊重神仙,許盛哈哈大笑:“孫悟空就是傳說而已,是丘處機虛構的故事(這是史上一種說法),你們還當真。如果因此遭什麼報應,天打雷劈我都承受了。”
同行的商人嚇得面如土色,連連說:罪過,你居然敢直呼齊天大聖的名諱,找死啊,“聞呼大聖名,皆搖首失色。”
許盛同學似乎真的惹怒大聖了,當晚頭就痛了起來,衆人勸他到齊天大聖廟請罪,許盛不答應。接下來,他病得夠嗆,受盡折磨。頭疼纔好,大腿又痛,還長出一塊巨大的疽,連腳都腫了,晚上痛得連覺也睡不好,飯也吃不香,其兄長代他去廟裏請罪,也不管用。許盛是個犟人,腿上灌着膿,嘴裏還在罵着猴哥。這樣折騰了一個多月,好不容易都好了,卻沒想又冒出來一個疽,比先前的還痛。請來醫生,醫生用刀剜疽,“血溢盈碗”,夠悲催的了。許盛也夠倔強的,忍着痛不呻吟,怕別人說他得罪大聖活該。
許盛總算折騰好了,接着他哥哥病了,更悲催的是,許大哥一病就病死了。大夥都紛紛傳說這是得罪大聖的下場。
許盛徹底爆發了,擡着兄長的棺材到大聖廟裏,指着神像罵:猴子,你要是真的是個神仙,讓我哥哥復活了,我拜你爲師父,“倘爾有神,當令死者復生,餘即北稱弟子”,不然,我跟你沒完。
一番狂言,嚇得廟裏的人紛紛逃竄,生怕大聖降災到自己頭上。
當晚,許盛就被人叫去,有人要跟他對質,這人就是傳說中的齊天大聖。大聖也挺惱火的,嚴厲批評許盛:“你哥病死,是庸醫的責任,你找他們理論去,這事跟我一毛錢關係都沒有,你跑我廟裏叫囂個啥?”
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聽這番話,大聖其實也覺得挺委屈的,你們兄弟倆跑到異鄉做生意,水土不服,你許盛生疽,哥哥病死,都是有客觀原因的,沒來由賴他身上幹嗎?
不過,蒲松齡筆下的悟空跟《西遊記》裏的悟空一樣,爭強好勝,怕丟面子,於是又對許盛說:“老孫我今天不顯點能耐,還讓你給小看了。”轉頭派人去閻王那裏要人,幾經周折,終於把許盛的哥哥從鬼門關拉回來了。這跟《西遊記》裏大聖在陰曹地府將生死簿一筆勾銷的故事,有異曲同工之妙。
從這一點看,《聊齋志異》裏的孫悟空還是延續了《西遊記》裏的形象,剛直耿介,但又好勝愛面子,在與許盛爭論時,不失萌萌之風,同時也透露了一點信息,孫悟空作爲一個文學形象走入民間,至少在清朝,已經成爲一種信仰,福建一帶有了他的廟宇。
神奇
凡人與大聖結緣
兩人一起遊天宮
不打不相識,從此這許盛與孫悟空有了交情。不過,許盛兄弟脫離劫難之後,因爲生病耗費巨大,陷入貧困,生意也沒做成。這一天,許盛灰心喪氣地走在野外,碰到一個褐衣人,褐衣人問許盛爲何如此煩惱,許盛正愁沒有人談心,於是一五一十地告訴他。褐衣人說:愁什麼,我帶你去個好地方遊樂一番。褐衣人叫許盛抱着他的腰,然後縱身飛上天空,“雲生足下”,不知道飛了有多遠,忽然看見一個琉璃般透亮的世界。
看到這裏,瞧那褐衣人的架勢,不用提醒,都知道是齊天大聖在翻筋斗雲,褐衣人就是大聖,當時許盛眼神不好,沒認出來。大聖帶着許盛來到一個神奇的世界,這裏就是大聖當年大鬧過的地方——天宮。正遊歷間,他們看見了一位仙風飄飄的老翁,他烹茶招待孫悟空,卻不怎麼搭理凡夫俗子許盛。喝完茶,大聖跟老翁說:“這位年輕人,是我的學生,初次見面,你總得給點見面禮吧。”老翁於是拿出一些白色石頭,像是鳥蛋,晶瑩剔透,“狀類雀卵,瑩澈如冰”。許盛是個面子薄的人,只拿了六顆,大聖說:你怎麼這麼不好意思,我替你拿。於是又拿了六枚,總計十二枚,都給了許盛。
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又一個筋斗雲,從天宮回到地面,許盛問對方尊姓大名,大聖將臉一抹,笑着說:不認識啦,我是老孫呢。又告訴許盛,剛纔那位老翁是財星,那十二顆石頭,很值錢的,你收好了。
許盛回到家,將石頭交給專家一檢驗,發現這些石頭都是珍貴的寶石,價值連城,就把它們給賣了出去。靠着這筆生意,他和哥哥不僅脫了貧,還發家致富了。當然,這一切都是作者蒲松齡善良的主觀願望而已。從此,許盛兄弟和齊天大聖成了好友,每次去福建做生意,總要去大聖府上坐一坐。
這篇故事篇幅雖然沒法跟長篇鉅著《西遊記》相比,但蒲松齡還是憑着他的生花妙筆,塑造了一個完整的齊天大聖形象,直率而有點暴躁,自大而不失善良,富有同情心,基本上延續了《西遊記》裏形象的優缺點,並不是高高在上的神靈,而是很接地氣的朋友。同時也更有民間色彩,跟地上的凡人更接近了,尤其是大聖救人和送寶石那兩段,寄託了人們擺脫災難,過上幸福生活的善良願望。可以說,蒲松齡讓孫悟空的形象更豐富了。
《西遊記》裏的孫悟空形象是一個真實的文學存在,《聊齋志異》裏的孫悟空則說明,《西遊記》的文學功能還沒有走完,還有接力棒,其他文學巨匠還在持續改造它、昇華它、發展它,從而讓“西遊傳說”更加豐富,更加富有立體感。
成功的文學形象,不是一步就走完的,還有後續。
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