古代女犯行刑前爲何先要失去處子身？竟因這個

中國古代女子一旦身陷牢獄之災， 其慘狀簡直無以言表。 尤其是“騎木驢”、“鐵蓮花”，均是古代史上最慘無人道、最滅絕人性的殘酷刑罰，是人性惡念最典型最集中的體現，在古代男權主義統治下的整個社會的悲哀。

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女人的命運和結局大都是十分悲慘的，尤其是被男人們認爲犯了什麼錯誤的女人，不僅要遭到封建統治者的肆意摧殘。而且成爲男人們集體發泄的對象。

據有關史料記載，第一次女性罪犯被判“騎木驢”，應該在北宋時期。古典名著《水滸傳》中就有關於北宋時期女人“騎木驢”的描寫。

那是在武松怒殺潘金蓮和西門慶之後，慣拉皮條和教唆殺人的王婆被判處“剮刑”：大牢裏取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個"剮"字，擁出長街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍後催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心裏，吃了一剮。”

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其實，在北宋時期，所謂“木驢”通常是一面圓長型的木板，下面安裝有四條支撐的驢腿或滾輪，如同一張普通的條凳。所不同之處，首先是其表面並不平坦，而呈現一定的弧度，類似驢背的形狀;另外於長木板正中間，安裝一根約二寸粗、一尺餘長的圓木橛子向上直豎，象徵驢球，因而一般稱呼此類殘酷刑具爲“木驢”。

當被判死罪的女犯三審定讞之後，她的全身衣褲將被完全剝光，驗明正身，然後衙役們將女人捆綁妥當，便可將她的雙腿分開，下體對準那根驢背上的粗木橛直插進去。接着，用鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，防止其因負痛而掙扎。然後由四名大漢擡着“木驢”上的女犯人遊街示衆。

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清朝晚期，清朝統治者在鎮壓太平天國起義的時候，對於被俘虜的太平軍得女兵也採取這種慘無人道、滅絕人性的“騎木驢”酷刑。1860年6月13日《華北先驅報》上就發表一封目睹清兵凌遲太平軍俘虜的信件。這封信件的主要內容是：在太倉被佔領的次日，上午11時光景，有一大批太平軍俘虜被押送到衛康新附近清軍營地。這批太平軍俘虜中，有男有女，有老有少，從剛出世的嬰孩，到八十歲蹣跚而行的老翁，從懷孕的婦人，到十至十八歲的姑娘，無所不有。清軍把這些婦女和姑娘，交給一批流氓強姦，然後拖回來讓她們“騎木驢”。