爲避免嬪妃干政 朱元璋啓用千年前被遺棄的制度
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5000年中華歷史中,說起對女性的迫害,其實無論纏足還是束腰,都遠遠比不上人殉來的殘忍和無人性。人殉制度起源於奴隸社會,在當時沒有德善只講地位的社會,奴隸被當成主人的一件東西,很多奴隸在主人死後都必須陪葬,就像用主人生前十分喜歡的東西陪葬般。當然,人殉對象除了妃嬪,還有宦官奴隸等。
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到了商朝,封建王朝建立數百年,儒家思想逐漸出現,人的文明和道德有所提升,執政者也講究憐憫子民,爲此,該項制度慢慢淡出殯葬制度中。如今我們翻開歷史書,可看到秦始皇陵墓中的大量陶人,這充分說明了當時已經開始用陶俑來代替人進行殉葬。
到了唐朝、宋朝等朝代,無論是人殉、陶殉等都不是很受歡迎,一般改成了陪葬。也就是達官貴人妃嬪的墓地與皇帝的連在一起,一般以皇帝的爲中心,其他人的緊緊環繞着皇陵,以帝王爲尊。這樣,當妃嬪結束了在人間的生命後,就可以到地底下去陪伴帝王了。
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到了明朝,特別是明初,人殉制度重新擡頭。歷史記載,公元14世紀,明太祖去世時,多達40多名妃嬪被賜予白綾,一同隨他入葬,一時之間,一股陰雲籠罩在後宮的天空。整個後宮在朱元璋去世後變成了活生生的地獄。
至於明太祖啓用人殉的初衷,說法很多。有人說因爲朱元璋是元朝人,而遠在關外的蒙古人自古以來就有人殉制度,朱元璋只是有樣學樣而已。也有人說是跟程朱理學提倡的思想有關,如此一來,整個社會提倡婦女守貞或追隨亡夫而去。
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其實這2種說法都不全對。首先蒙古人雖然有人殉制度,但更有“繼婚”制度,也就是子娶父妻,因此,妃嬪殉葬並不是必須的。另外,程朱理學在明初也只是剛剛萌芽,尚未達到全盛,其影響並不大。
其實,朱元璋推行此項制度是爲了避免後宮干政。朱元璋死前特地強調,被他寵信後的嬪妃必須追隨他而去,就是爲了避免這些女人勾結外戚或宦官,來毀滅禍害朱家江山。
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