漢文帝爲什麼會廢除肉刑?這一改革措施有什麼意義?
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西漢(公元前202年—公元8年),是中國歷史上的朝代,共歷十二帝,享國二百一十年(也有認爲漢始於公元前206年一說),史書又稱爲“前漢”“先漢”,定都長安(今陝西西安)。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於漢文帝爲什麼因爲一貧民女子廢除了肉刑的詳細介紹,一起來看看吧!
漢文帝劉恆繼位之後,堅持無爲而治,讓天下休養生息,整個社會從戰國、暴秦和楚漢之爭的長期戰亂中擺脫出來。
山東臨淄人的女孩緹縈,他的父親犯了罪,她以死相逼,千里迢迢隨父親進京上書救父。著名史學家班固讚歎她:“百男何憤憤,不如一緹縈!”小女孩緹縈符合值得人尊敬又不爲人知的小人物這一形象。
齊太倉令淳于意,當時爲官清廉,後來因爲喜歡研究醫術,乾脆就辭職了,他由於聰明好學,潛心研究,拜醫學界的高手爲老師,終於學成,然後獨立給人看病。
淳于意的二十五例醫案——“診籍”,是中國現存最早的病史記錄。在《史記》裏,司馬遷把他和扁鵲放在一起進行立傳,即《扁鵲倉公列傳》,可見他的醫術是非常高超的。
但是後來,淳于意被判有罪,需要押送到長安去受肉刑。有罪的原因一說是官吏的誣告,因爲他不依附於權貴,不想去給官府家裏做醫生。另一說是給一個病情非常嚴重的人看病,結果那個人生去世了,於是被遭到了誣告。
肉刑,是對犯罪的人的肉體的一種懲罰,古指墨、劓、剕、宮、大辟等。肉刑始於夏、商、週三代:
《漢書·刑法志》:“禹承堯、舜之後,自以德衰而制肉刑,湯、武順而行之者,以俗薄於唐、虞故也。”
家中突然遭此變故,一家人抱頭痛哭。正在悲傷之際,淳于意感嘆自己家裏只有五朵金花,沒有一個兒子能與自己一起分擔苦難。
但令淳于意沒有想到的是,只有十幾歲的幼女緹縈,擦乾眼淚,要陪父親一起進京,替父申冤。
淳于意欣慰的同時,拍拍女兒緹縈的肩頭,說有她有如此孝心,自己就很知足了。並沒有把女兒的話放在心上,因爲一是女兒年幼,二是路途遙遠。
但因爲緹縈的堅持,父女二人一同上路。一路艱難,自不必說,父女倆終於到了長安。
到了長安,淳于意被押,女孩兒緹縈衝破種種困難,終於找到願意給他寫訴狀的人,把自己的訴狀交到了漢文帝的手中:
“我的父親曾是清廉的小官吏,現在不慎犯了事,按律當受肉刑。我不但爲父親難過,也爲所有受肉刑的人傷心。一個人被砍去了腳,就成了殘廢;被割去了鼻子,就不能再安上,即使他們想改過自新也不可能了。我情願做官府的奴婢,替父親贖罪,好讓他有個改過自新的機會。”
緹縈表達了對肉刑這種刑罰的傷心之情,希望自己做奴婢來替父親贖罪,而不希望父親和天下所有的人來承受這種刑罰。做奴婢身份卑微,沒有自由。緹縈的孝心可嘉,漢文帝看到後,非常受感動。
“今人有過……朕甚憐之。夫刑至斷肢體,刻肌膚,終身不息,何其楚痛而不德也,豈爲民父母之意哉?其除肉刑,有以易之。”
寬仁賢德的漢文帝廢除了肉刑,且赦免了淳于意的罪,淳于意父女倆於是高高興興地回到了家裏,淳于意繼續行醫,爲老百姓緩解病痛。他一直活到了七十多歲,善終。
漢文帝頒佈了新刑律:
黥刑,改爲遞去頭髮,以鐵束頸服刑四年;劓刑,改爲打三百板子;斬左趾,改爲打五百板子;對於那些犯斬右趾以及殺人自首、官吏貪贓枉法、監守自盜等罪,於判刑之後又犯笞刑罪者,一律棄市處死;而對於判處其它各等徒刑,在一定年限內無逃亡等行爲的,則可相應遞減刑罪,直至釋放免刑爲庶人。
漢文帝的這一做法可謂是大快人心,《資治通鑑·漢紀》稱,此後,社會“風氣篤厚,禁網疏闊,刑罰大省”,以至一年之中僅“斷獄四百,有刑錯之風焉。”
緹縈救父,得到了老百姓的廣泛的讚譽,大家都誇她人小膽子大,孝心尤其值得讚揚。因爲她不但讓自己的父親免除了肉體之苦,而且也讓後來犯罪之人也免受類似的肉體之苦,可謂是利國利民的大好事情。甚至有人還寫成了詩歌,對她讚揚:
“隨父赴京歷苦辛,上書意切動機定;詔書特赦成其孝,又廢肉刑惠後人。”
緹縈上書救父的做法,使其作爲中國孝道的典範,漢文帝因廢除肉刑這一改革措施,順應民意,引人注目,是歷史的進步,是中國古代刑制從野蠻時期到文明時期的轉折點,里程碑。
緹縈作爲一個小人物,但是卻值得人尊敬。
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