湘西三邪分別指的是什麼?真的存在嗎?
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很多人都好奇湘西三邪分別指的是什麼?真的存在嗎?其實這三大邪其一爲“湘西趕屍”,其二爲“放蠱”,其三爲“落花洞女”。其中趕屍和蠱術沒人能指出真實情況來。
趕屍
湘西的“趕屍”,一直也沒人能指出它的真實情況來。據當地人一致的說法:趕屍的人是一個身穿道袍的法師,無論屍體數量有多少,都由他一人趕。這和香港電影演的一樣。說“趕”屍不如說“領”,因爲這法師不在屍後,而在屍前帶路,一面走一面敲鑼,使夜行人避開,有狗的人家把狗關起來。屍體在一個以上時,即用草繩把他們聯繫起來,每隔六七尺一個。
趕屍這一行業在湘西以外的地方很難行得通,第一,住宿就成問題。第二,夜行人不知聞鑼趨避,反而來看熱鬧,非嚇死人不可。第三,許多鄉村,村外沒有道路,勢必經村中,大多數地方是不準屍體入村的,何況是跳跳蹦蹦的活屍呢?
據說,趕屍的巫師使用了貓,貓對於屍體來說就像磁鐵,容易吸起來,讓其蹦蹦跳跳。我聽來卻覺得不大可信,一個屍體的重量少說有90斤,翻山越嶺的,貓哪有那麼多能量,就算沒有摩擦的損耗,貓本身也沒有可以存貯多少能量啊。所以肯定是不可能的。
還有種說法,趕屍人有兩個人,一個手持趕屍鈴,一個手持銅鑼,趕屍時會搖鈴,敲銅鑼,並且還會一路撒紙錢,這個被稱爲買路錢,趕屍時的路程肯定是很遠的,光靠走是不可能會一天之類到達,而屍體也不能接觸陽光,於是有的地方就有專門的旅店供趕屍人停屍留宿。
蠱術
湘西的“蠱術”和泰國的“降頭術”被稱爲東南亞兩大邪術。湘西的蠱術和湘西的趕屍一樣,一直在也沒人能指出它的真實情況來。
和趕屍不同的是,放蠱幾乎在湘西地區都有流傳,而趕屍主要流傳於湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣。蠱在湘西地區俗稱“草鬼”,相傳它只寄附於女子身上,危害他人。那些所謂有蠱的婦女,被稱爲“草鬼婆”。所謂的放蠱方式和蠱到底是什麼樣子,除了代代相傳的說法,誰也沒有見過,但卻根深蒂固的留在人心。
其實這種令人生畏的蠱,並非苗人的專利。蠱術在中國古代江南地區早已廣爲流傳。最初,蠱是指生於器皿中的蟲,後來,穀物腐敗後所生飛蛾以及其他物體變質而生出的蟲也被稱爲蠱。古人認爲蠱具有神祕莫測的性質和巨大的毒性,所以又叫毒蠱,可以通過飲食進入人體引發疾病。患者如同被鬼魅迷惑,神智昏亂。先秦人提到的蠱蟲大多是指自然生成的神祕毒蟲。長期的毒蠱迷信又發展出造蠱害人的觀念和做法。
據學者考證,戰國時代中原地區已有人使用和傳授造蠱害人的方法。苗族多處偏僻地區,舊時醫學落後,許多疾病得不到有效治療。故每遇就診無效,動輒歸咎於蠱。隨着苗族地區科學文化知識的普及,醫療水平的提高,蠱術迷信如今在苗族地區的影響越來越小。
落花洞女
湘西的“落花洞女”則是部落中有一些未婚的女子,走路時經過一個洞口,對着洞望一眼然後回到家不飲也不吃,幾天後就死去,臉上帶着笑容。
部落人們認爲她去和洞神結婚了,因而這些女孩生前沒有結婚,但人死後,別人去辦喪禮,而落花洞女的家人給他們不但不辦喪禮,還要辦婚事,以示婚禮之喜。
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