諸葛亮有不臣之心嗎？他曾說過大逆不道的話

諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時期蜀漢丞相，古代傑出政治家、軍事家、發明家、文學家，接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

詩聖杜甫這首《蜀相》我們都很熟悉，鞠躬盡瘁，死而後已的諸葛丞相的忠臣形象躍然紙上。在《三國演義》中，劉備白帝城託孤之後，諸葛亮雖然軍政大權在握，但他仍恪守君臣之禮，一心忠心輔佐幼主劉禪，從無二心。但是如果說諸葛亮曾經跟別人說過“不臣之心”的話你會信嗎?讓我們一起了解下。

《三國志·李嚴傳》記錄：(李嚴)勸亮宜受九錫，進爵稱王。亮答書曰：“吾與足下相知久矣，可不復相解!足下方誨以光國，戒之以勿拘之道，是以未得默已。吾本東方下士，誤用於先帝，位極人臣，祿賜百億，今討賊未效，知己未答，而方寵齊、晉，坐自貴大，非其義也。若滅魏斬叡，帝還故居，與諸子並升，雖十命可受，況於九邪!”

翻譯過來就是：(李嚴)勸諸葛亮應當接受九錫的賞賜，進爵稱王。諸葛亮回信說：“我與你相識許久了，可惜還沒能互相瞭解!足下剛剛纔教誨我要光大本國，告誡我處事不要拘泥的道理，因此也不能沉默以對。我本來是一個東方沒有學問的讀書人，得到先帝不拘一格的提拔，達到了臣子中最高的地位，俸祿，賞賜多不勝數，現在討伐篡賊還未收到應有的效果，先帝知遇之恩還沒有報答，卻要我效法當年齊國的田氏，晉國的韓、趙、魏三卿，利用國家的恩寵而謀取壯大自己的利益，那不合義理。若能消滅曹魏、斬殺曹睿，讓皇帝陛下能夠還居故都，然後與諸位同僚一起升遷，到時候就算是十命的賞賜也可能接受，何況是九命呢?”

這裏介紹一下“九錫”，九錫其實應該叫做九賜。九錫是中國古代封建王朝給予大臣規格最高的一種賞賜，它主要包括車馬、衣服、虎賁、樂器、納陛、朱戶、弓矢、鋏鉞、櫃鬯九類物品，這九種物品的象徵意義遠高於實用意義。古代天子經常會用帶有禮儀性的賞賜來表彰有功勞的臣子，而賞賜又有三六九等之分，而“九”這個數字在中國具有最高的含義，所以九錫也就是皇帝對臣子最高的榮譽賞賜。到了西漢末年的王莽，他創造性地改造了九錫的意義，自此以後九錫的規格開始定型。而王莽身加九錫之後最終代漢而自立，被後世稱爲篡權奸臣，九錫從這個時候變成了謀權篡位的象徵。

再說回來李嚴和諸葛亮，其實他們二人關係並不好，李嚴“勸進”諸葛亮非但不是真心，反而是居心叵測。劉備白帝城病逝前，李嚴與諸葛亮都是託孤忠臣。後來諸葛亮做了一個人事安排：“以嚴爲中都護，統內外軍事，留鎮永安。”將李嚴調到蜀漢東部邊境的永安地區，使其遠離政治中心。蜀漢軍政大權盡歸諸葛亮一人掌控，李嚴成了一個局外人。但不甘心被諸葛亮大權獨攬的李嚴想出了一個“好主意”，寫信勸諸葛亮進爵稱王。這一招看似阿諛奉承，討好諸葛亮，實際上心狠手辣。一旦諸葛丞相接受李嚴的這個主意，就等同於當年“挾天子以令諸侯”的曹丞相，因爲曹操也加了九錫。

聰明的諸葛亮自然不會上李嚴的當，但他回信中並未直接駁斥李嚴，而是巧妙地拋出了進爵稱王前提是消滅曹魏、斬殺曹睿，讓皇帝陛下能夠還居故都，誰忠誰奸不言而喻!