如果爆發瘟疫，在醫療水平有限的古代人們是如何防治的?

你們知道在醫療技術相對落後的古代，古人們是如何控制疫情的?接下來小編爲您講解

根據《周禮》、《呂氏春秋》和《黃帝內經》等資料記載，古人從先秦時期開始便已經對瘟疫和疫病有了較深的認識，那麼古人又是如何控制疫情的呢?事實上，古人由於醫療水平有限，對於治療各種疫病能力雖然有限，但歷經長期的經驗積累，其實還是總結出了一套行之有效的方式。

古人控制疫情的手段，防止擴散是關鍵

不論是瘟疫還是疫病，其最大的顯著特點便是傳播速度快、感染範圍大。因此，在醫療手段相對落後的古代，防止疫情擴散成爲了古人應對疫情的重要手段。

1、隔離。這種方式古已有之，通常做法是將病人集中安置到空置房屋，然後由官府提供醫藥服務。例如根據《睡虎地秦墓竹簡·法律答問》的記載，秦國時期便已經有了將麻風病人集中遷移到“癘所”居住的規定，而《漢書·平帝紀》也有載，“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，爲置醫藥。”《後漢書·皇甫規傳》則記載，漢軍西征討伐羌人時，“軍中大疫，死者十三四”，於是便將感染官兵統一安置到了“菴廬”中。而到了南北朝之後，隔離已經成爲了官府應對疫情的重要手段，例如南朝齊的“六疾館”、北魏的“別坊”、唐朝的“患坊”、宋代的“病坊”和“安樂坊”、明清時期的“養濟院”，都是在出現公共疫情後建立起來的。

2、掩埋屍體。由於古代醫療受限，疫情往往導致大量人口死亡，因此及時處理屍體，便也成爲了官府控制疫情的重要手段，通常做法是由朝廷或出錢、或出人負責埋葬屍體。例如《全唐文·文宗》中“拯恤疾疫詔”條有載，大和六年(832年)劍南至浙西發生大疫情，唐文宗李昂便曾下令，“有一門盡歿者，官給兇具，隨事瘞藏。”又如《宋史·食貨志上六·振恤》有載，宋仁宗趙禎在京中出現疫情後立即下詔，掩無主屍，賜給棺材，“一棺給錢六百，幼者半之”。再如《明憲宗實錄》中有載，成化七年瘟疫爆發，憲宗皇帝下令，“崇文、宣武、安定、東直、西直、阜城六門城外，各置漏澤園一所，收瘞遺屍”。與國外大量實行火葬不同的是，受傳統文化影響，我國古代通常採用收斂掩埋的方式予以處理。

3、組織官方治療。古人雖然由於醫療手段有限，對於疫情的治療能力不強，但官府對此也並非無動於衷，不過明朝以前大多由官府組織民間郎中進行醫治，直到明朝時期纔開始建立起相對完善的醫療體系。尤其是嘉靖年間以後，一旦疫情爆發，皇帝都會命令太醫院的太醫深入民間問診、施藥(明朝太醫院醫官一般有300多人)，而地方上設立的惠民藥局之類的官府醫療機構，也會對百姓進行救治，例如《世宗實錄》有載，嘉靖二十年(1541年)京城暴發“疾癘”，明世宗朱厚熜親自檢驗、製成《濟疫小飲子方》，“頒下所司，遵用濟民”，還命令禮部向民間散發藥方。嘉靖二十四年更是直接“於朝天宮門外施藥”。

4、病人衣物處理。爲了防止疫情擴散，古人對於病人所穿過的衣物，也會進行“消毒”處理，例如明代李時珍生前便提到了用蒸汽消毒的方法，清代賈山亭在《仙方合集·闢瘟諸方》中則提到，“天行時疫傳染，凡患疫之家，將病人衣服於甑上蒸過，則一家不染”。

當然，由於古代科學技術相對落後，人們對於疫病的根源認識有偏差，導致了一些無用功的出現。例如古人相信天人感應，因此瘟疫發生時，朝廷往往會向上天進行禱告，皇帝甚至還要下罪己詔。當然，這種做法雖然對於治療疫病沒有什麼用，但對於安撫民心的作用卻極大。

預防爲主、防治結合，古人防疫手段的進步

現存最早、成書於先秦戰國時期的中醫典籍《黃帝內經》中，便有“聖人不治己病，治未病。不治己亂、治未亂，此之謂也”的記載，意思是說，高明的醫生不會等到疾病爆發再去治療，而是在疾病發生之前便已經開始預防，可見古人對於疾病的預防，還是相當重視的。

1、中醫的發展。古代雖然醫療、醫學水平無法與現代相提並論，但中醫也是在不斷髮展和進步的，古代醫藥學家同樣在不斷研究開創治療各種疫病的藥方，更有不少中醫著作對這些藥方進行了記載，以便於後人對症下藥。例如東漢“醫聖”張仲景的《傷寒雜病論》中便收錄了不少防治疫病的藥方，如“麻黃杏仁甘草石膏湯”，治呼吸道感染及大葉性肺炎;“白虎湯”、“竹葉石膏湯”，治乙型腦炎和流腦;“葛根黃芩黃連湯”，治急性腸炎及細菌性痢疾;“菌陳蒿湯”，治黃疸及傳染性肝炎;“白頭翁湯”，治細菌性痢疾和阿米巴痢疾等等。

2、防疫習慣養成。早在先秦時期，人們便已經意識到了家禽、牲畜和傳染病的關係，因此開始實行人畜分離，爲牲畜設立單獨的“圈”。此外，古人對於飲用水源的保護也極爲重視，例如爲井加欄、上蓋，以防止蟲、鼠、人掉入，明徐光啓《農政全書》有載“冪(蓋)防耗損，亦防不潔”說的便是這個意思，而在疫病爆發時，也會將藥物直接撒入井中用來防疫。同時，到東漢時，人們便已經養成了不食病死牲畜的習慣，如張仲景的《金匱要略·禽獸魚蟲禁忌並治二十四》中便有“肉中有如朱點者，不可食之”、“六畜自死，皆疫死，則有毒，不可食之”的記載。

3、衛生習慣養成。良好的衛生習慣，同樣是防止疫病的重要手段，而古人對此也深以爲然，因此古人對於環境衛生的改善極爲重視，例如城市下水道建設、城市垃圾的處理、居民排泄物的清理等等，隨着時間的推移，這些均在進步。而且，很多衛生習慣都被保留在了傳統節日當中，例如臘月祭竈時家家戶戶都會進行“除塵”，來一個徹底大掃除;又如疫病多發集結的端午節，家家戶戶飲灑雄黃酒、艾葉酒、掛菖蒲、焚蒼朮，雄黃、艾葉、菖蒲、蒼朮這些礦物、植物，用來殺菌等等。

在疫病的預防這塊，我國古人可以說走在了世界前列，例如即使到了中世紀，歐洲人的衛生習慣仍然極爲糟糕，尤其是在處理城市垃圾這方面，歐洲的起步可謂相當晚。