在漢代專著《三橫黃圖》中,“插柳”與“折柳”有哪三重含義?
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插柳、折柳之俗與我國人民種柳、愛柳之風有關。柳爲優良的樹種,大凡有旱柳、河柳、龍爪柳、垂柳數種。晉代陶侃鎮守武昌時,在當地遍植柳樹,名爲“官柳”。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
漢代太尉周亞夫在軍營種植很多柳樹,使軍營從此得名“柳營”。隋煬帝曾號召全民種柳護堤,並賜以重賞,白居易曾有《隋堤柳》記之曰:"大業年中煬天子,種柳成行傍流水,西自黃河東接淮,綠影一千五百里。"唐代的文成公主出嫁西藏時,把長安的一株柳樹帶到拉薩,並親手種植在大昭寺前,這棵樹迄今還鬱鬱蔥蔥。
含義
“插柳”“折柳”有三重含義:
一表惜別,因楊柳飄悠,似有依戀之情。《詩經·采薇》中“昔我往矣,楊柳依依"和無名氏《送別詩》中"柳條折盡花飛盡,借問行人歸不歸"的句子,表示的就是這個意思。
二表挽留,因“柳”與“留”諧音,送客以柳枝表示挽留之意。漢代文物專著《三橫黃圖》上有關“霸橋在長安東,跨水作橋,漢人送客至此橋折柳贈別”的記述和唐代詩人李白《春夜洛城聞笛》詩中的“此夜曲中聞折柳,何人不起故園情”說的即是此意。
三表祝願,因柳遇水土就能生存,"有心栽花花不開,無意插柳柳成蔭",故藉此祝願客人隨遇而安。清代褚人獲的《堅瓠廣集》上明確解釋說:"送行之人豈無他枝可折而必折於柳者,非謂津亭所便,亦以人之去鄉正如木之離土,望其隨處皆安,一如柳之隨地可活,爲之祝願耳"。
各地傳說
“插柳”和“折柳”都是我國的民俗。每年立春之後的寒食節,家家戶戶門前插柳,一說是爲了紀念春秋時晉國大臣介之推的。據說他力保國君重耳出逃19年,割股作湯,忠心耿耿。後來重耳作了國君他卻被遺忘了,他與老母在綿山自耕自織爲生,最後被大火燒死在山中的枯柳樹下。人們插柳,說是替他“招魂”。
清明節男女頭上戴柳、車馬轎上插柳還有一說,是爲了踏青迎春,象徵吉利,“清明不戴柳,紅顏成皓首”說的就是這回事。插柳在重慶則別有一番傳說:明朝末年,張獻忠率領的農民起義軍攻近重慶時,一婦女抱長男而逃,丟幼男於不顧。張使人問其故,女答曰:“長男爲別人委託,幼男是我親生,我不能爲要自家兒子而丟掉人家兒子”。張聽後倍受感動,遂對她說:“義軍不殺百姓,不用逃跑、害怕”。並順手摺一柳枝交給她。讓她通知鄉親們:“門前插柳,說明不是貪官污吏,決不相害”。所以,重慶家家插柳,沿習至今,還有一條街叫“楊柳街”。
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