歷史揭祕:真實的阿斗,真的那麼糊塗?
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現在漢語中,都用“扶不起的阿斗”來形容一個人的無能。毛主席他老人家說,諸葛一生唯謹慎,呂端大事不糊塗。真實的劉禪真的那麼糊塗嗎?在我看來,比起呂端來,劉禪大事就不糊塗。
劉禪,小名阿斗,中國歷史上公認的最著名的弱智愚蠢之人,懦夫。當年劉備收養了一個兒子,起名劉封,又生阿斗,起名劉禪。封禪是天子祭天地的大禮,從劉備給兒子起的名中,也可以清楚窺見這個人的野心。劉封因爲沒有救助危難中的關羽,致使關羽被孫權割了腦袋,氣壞了劉備,劉備逼死了劉封。這樣,劉備辛苦一生,歷盡艱辛,打下來的天下,置起來的家業,就只有劉禪這樣一個繼承者 。劉禪之賢與不肖,劉備是心中有數的。但是,即使他是個混蛋,劉備還能把江山交給別人不成?劉備白帝城託孤,對諸葛亮說:“若嗣子可輔則輔之,如其不才,君可自爲成都之主”。這恐怕也是一生虛僞的劉備言不由衷的假話,憑諸葛亮對他的感激和忠誠,斷乎不會行此之事。
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這個在歷史上一向被認爲是弱智的劉禪,36年的帝王生涯中確實無所建樹。《三國志》裴松之注引《魏略》雲:“及禪立,以亮爲丞相,委以諸事,謂良曰‘政由葛氏,祭則寡人’。亮亦以禪未閒於政,遂總內外”。就是說,劉禪把內外大權全交給了諸葛亮,只給自己留下一分祭祀祖宗的權力;而諸葛亮也因爲劉禪不嫺熟政治,便總攬內外大權。劉禪當政的時候,事實上並沒有行使過什麼大權,他總是甘於傀儡的地位。
作爲皇帝,知道自己無能,甘心放棄大權,樂得自己逍遙,這也未嘗不是一件“大事不糊塗”的明白之舉。歷史上的糊塗皇帝們經常是自己明明什麼都不會,不懂,卻看不到自己的愚蠢,還要自作聰明,一意孤行,直至禍國殃民,身敗名裂。因爲皇帝感到大權旁落,與獨攬大權的權臣作殊死搏鬥,終於性命不保的皇帝,多的是,遠的不講,東漢的小皇帝,曹魏的小皇帝,不都是這個結局?劉禪則不與諸葛亮爭,不與他鬥,免去多少內耗。因此,《三國志》作者陳壽評價說:“後主任賢相則爲循理之君”,這個評價看來也不錯。
劉禪真正“大事不糊塗”的表現是舉國投降魏國。實質上偏安一隅的蜀根本就不是魏國的對手,長期的軍事對抗根本沒有帶來任何好處,反而虛耗了國力。按照《三國演義》的說法,在大兵壓境的時候,劉禪朝廷有幾種不同的對策。一種是向南投奔少數民族政權,另一種是投降東吳,更有影響的意見是投降魏國。但劉禪的三兒子劉諶則堅決反對投降,認爲先帝創造的基業,不能落入敵手,必須與軍民拼死一戰,保全社稷江山。在這爭執不下的時候,劉禪批評劉諶說:“今大臣皆議論當降,汝獨仗血氣之勇,欲令滿城流血耶?”
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我看劉禪這時的思維就很清晰,有戰略眼光,並不糊塗:第一,他能夠聽從大臣的意見,並不一意孤行;第二,他明白,繼續抵抗,就會全城流血,玉石俱焚。而全城流血,流的必然也是普通士兵和百姓的血。這時候,劉禪採取譙周建議,率衆投降,在保全祖宗產業與保全一個城市、一個國家百姓的性命和文明之間,作出了正確的選擇。他自己則與衆大臣成爲人質來到魏國洛陽,成爲亡國之君。這種做法,恐怕不是懦弱、愚蠢可以形容的。對於劉禪的投降,魏皇帝的詔書給予恰當的評價:“公恢崇德度,深秉大正,率土同軌,不憚屈身委質,以愛民全國爲貴,降心回慮,應機豹變,履信思順,以享左右無疆之休,豈不遠哉”,魏國封劉禪未安樂縣公。
投降之後的劉禪,在一次宴會上的答問,成爲歷史上著名的樂不思蜀的典故,成爲劉禪遺臭千古的笑談。《三國演義》的描寫道:後主親詣司馬昭府下拜謝,昭設宴款待,先以魏樂舞戲於前,蜀官感傷,獨後主有喜色。昭令蜀人扮蜀樂於前,蜀官盡皆墮淚,後主嬉笑自若。酒至半酣,昭謂賈充曰:“人之無情,乃至於此!雖使諸葛孔明在,亦不能輔之久全,何況姜維乎?”乃問後主曰:“頗思蜀否?”後主曰:“此間樂,不思蜀也。”須臾,後主起身更衣,郤正跟至廂下曰:“陛下如何答應不思蜀也?徜彼再問,可泣而答曰:先人墳墓,遠在蜀地,乃心西悲,無日不思。晉公必放陛下歸蜀矣。”後主牢記入席。酒將微醉,昭又問曰:“頗思蜀否?”後主如郤正之言以對,欲哭無淚,遂閉其目。昭曰:“何乃似郤正語耶?”後主開目驚視曰:“誠如尊命。”昭及左右皆笑之。昭因此深喜後主誠實,並不疑慮。
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這段描寫,源於《漢晉春秋》,大致情節一樣。其實,亡國之君,寄人籬下,性命難保,劉禪的回答應對,與他老爹劉備被曹操軟禁,每天鋤草施肥種菜是一樣的自我保全的辦法。如果真如郤正希望的那樣放歸四川,那不是縱虎歸山?司馬氏不殺他的頭?這時候,惟有深自貶抑,裝瘋賣傻,才能躲過殺身之禍。後來的宋太祖也算是中國歷史上少有的仁慈之主,尚且“臥榻之側,不容他人酣睡”,那個寫一手好詞的南唐後主李煜,本來對於大宋天下已經毫無威脅,但是,他常常要寫詞說什麼:“小樓昨夜又東風, 故國不堪回首月明中。雕闌玉砌應猶在,只是朱顏改”,發出痛切心肺的亡國之恨,被宋太空祖無情殺害。亡國的末代皇帝,沒有幾個人能夠保全首領。也許,樂不思蜀,恰恰是劉禪的自我保全的聰明之舉。
電視劇《三國演義》片尾曲唱道:“擔當生前事,何計身後評”,我以爲這句話用在劉禪身上最爲恰當不過。投降敵人是恥辱的,丟棄祖宗江山社稷是恥辱的,苟且偷生也是恥辱的。自己揹負恥辱而百姓免於塗炭,難得啊。歷史上的小說家無不從維護皇家正統,而不是從民間百姓生死的角度出發,把一個劉禪寫成了十足的弱智懦夫,豈不陋哉!
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