武則天受釋迦牟尼點化 與玄奘暢談異域風情
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傳說很久很久以前,釋迦牟尼帶着衆弟子外出化緣,遇見了一羣小孩。那些小孩正在路邊玩沙子,忙得不亦樂乎,對佛祖大駕光臨視而不見。只有一個長得很可愛的女孩子,從地上捧起一捧沙,走到釋迦牟尼面前,將沙子放在佛祖的飯鉢裏。釋迦牟尼客氣地接受了這份特別的施捨。
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大弟子舍利挺生氣,心想:這小毛孩太過分了,竟敢用沙子戲弄佛祖!於是就問釋迦牟尼:師尊,剛纔那個女孩子如此冒犯您,您怎麼一點兒也不生氣,反而任由她胡鬧?釋迦牟尼微笑着說:此女千百年後,要在東震旦國爲王。現在我若不接受她的沙子,將來她恐怕會破壞佛法;我接受了她的沙子,讓她結下善緣,她將來爲王時纔會弘揚佛法。
東震旦國,指的就是中國;那個用沙子戲弄佛祖的小丫頭,自然是指武則天。這個傳說意在告訴大家,武則天與佛教的緣分乃是前世註定。如今看來,這個故事可信度極低,什麼前世今生?迷信!不過,探究這個故事產生的背景,可知武則天與佛教確實有着極深的淵源。
武則天能與佛教結緣,她的生母楊氏的影響是最大的。楊女士長得非常美麗,身材苗條,面若芙蓉。可嘆如此美女,不愛胭脂水粉,卻對佛教情有獨鍾。據說,她的志向是當一名女居士,一輩子侍奉佛祖。爲此,她甚至立下誓言,甘願當一個女光棍,後來因其父母強烈反對才嫁了人。此事說來好笑,卻也不足爲怪。從當時的社會風氣來看,佛教代表的不只是一種人生信仰,更是一種流行風尚。
洛陽文史專家徐金星老師在《洛陽白馬寺》中寫道:“隋唐兩代,在統治階級的大力扶植下,我國佛教進入鼎盛階段。”誠如此言,佛教經過漢魏兩晉南北朝的發展,到了隋唐時期,已經由一種域外宗教,發展成爲中國式宗教。隋朝開國皇帝楊堅是在尼姑庵裏出生的,對佛教很有感情。
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他統一天下之後,大力弘揚佛法,興建了不少寺院。據說此君的所有活動必與佛教發生聯繫,就連每日上朝,也得拉個和尚陪伴左右。有其父必有其子,楊堅的兒子——隋煬帝楊廣也是佛祖的“粉絲”。楊廣揹負“弒父”的惡名,但在尊佛、禮佛這方面,卻頗有乃父之風。他自稱佛家弟子,以洛陽爲中心推廣佛教,度僧、寫經、修寺、建塔,對佛教的尊崇簡直無以復加!
皇帝喜好佛教,必然會影響到皇親國戚、內外大臣和普通百姓。到了唐代,佛教進一步興盛,佛文化成了一種高級文化,拜佛、信佛成了一種高尚的行爲。
正是這樣的社會氛圍,造就了楊女士這樣的鐵桿信徒。
話說楊女士變成武夫人後,信仰卻毫不動搖,經常帶着武則天出入佛寺。在母親的影響下,武則天對僧人和木魚產生了濃厚興趣。《大雲經·疏》中稱“神皇幼小時已被緇服”。如果武則天會唱流行歌曲,估計她會對着莊嚴的佛像深情告白:“就這樣被你征服,切斷了所有退路!”
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後來,武則天入了宮,成了唐太宗李世民的才人。這段時間,她雖說不能像小時候那樣隨意出入佛寺,卻有幸見到了中國歷史上知名度最高的和尚——玄奘!貞觀十九年(公元645年),玄奘取經歸來,太宗在洛陽宮儀鸞殿設宴接見,武則天侍立在側。其間,玄奘暢談異域風情和佛法、佛性,使武則天的心靈受到了一次洗禮。
再後來,唐太宗病逝,武則天被髮落到感業寺當了尼姑。當尼姑的日子自然不太好過,吃的、穿的、用的都沒宮裏好不說,更難耐的是青春寂寞。還好武則天幼時讀過佛經,也算是半個信徒了,此時重習經文,專修佛學理論,反倒成了打發時間的樂事。如此幾年過去,武則天愛情、事業雙豐收:不但與太宗的兒子——高宗李治舊情復燃,在佛學方面也有了一定的造詣。
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