劉禪與諸葛亮:不是父子勝似父子
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蜀漢建興十二年(公元234年),丞相諸葛亮去世於五丈原時,蜀漢皇帝劉禪特意換上白色喪服,下令舉國哀悼三日。
有個在諸葛亮手下不得志的官員李邈,卻上書稱:「諸葛亮倚仗強軍,狼顧虎視,獨攬大權,是對國家和社稷的重大威脅。如今幸好他死了,邊疆戰事可以停止,皇室宗族可以保全,全國上下都爲此感到歡慶。」
劉禪接到此奏後,並沒有如後世明朝萬曆皇帝對付張居正那樣,發起一場清算諸葛亮的運動,反而勃然大怒,當即將李邈下獄處死。
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【十二年,亮卒,後主素服發哀三日。邈上書曰:“呂祿、霍禹未必懷反叛之心,孝宣不好爲殺臣之君,直以臣懼其逼,主畏其威,故奸萌生。亮身杖強兵,狼顧虎視,‘五大不在邊’,臣常危之。今亮殞歿,蓋宗族得全,西戎靜息,大小爲慶。”後主怒,下獄誅之。】——《華陽國志·卷十》。
這奇怪麼?其實一點也不奇怪。《三國志》裴注中引孫盛點評白帝城託孤之事,是:
【古之顧命,必貽話言;詭僞之辭,非託孤之謂。幸值劉禪闇弱,無猜險之性,諸葛威略,足以檢衛異端,故使異同之心無由自起耳。不然,殆生疑隙不逞之釁。】
評價劉禪“闇弱”,未必十分公道,但稱讚他“無猜險之性”,完全沒有歷史上很多皇帝那種雄猜本能,因此才能讓蜀漢舉國一心,不生異同和間隙,確實恰如其分的稱道。
劉禪個人才能雖不算甚高,然而他的豁達從容,氣量如海,秉承了其父昭烈皇帝劉備的恢弘大氣。在諸葛亮生前身後,可說是孝順如子,事若親父,始終如一,確實不負劉備和諸葛亮對他“氣量甚大增修、過於所望”、“天資仁敏,愛德下士”的好評。
前者出於劉備遺書,轉述使者射援評價;後者出於諸葛亮之言。觀其一世,這兩個優點都恰如其分,並非過譽之辭。
劉備白帝託孤,將舉國大權交託與諸葛亮。劉禪即位後曰:「政由葛氏、祭則寡人」,堅定不移地秉承父訓,支持諸葛亮執政。身爲名正言順的皇帝,能一直剋制自己慾念,壓制任何帝皇心中都不可免的“皇權至上、君權至尊”這頭猛獸,在諸葛亮之世滿足做個禮儀天子,在諸葛亮身後更能遵其遺訓,帝相情誼全始全終,豈止是非同小可的殊難可貴?
試想以劉禪所處的政治形勢,若換了後世那些既無自知之明、又不知天高地厚的君主,定要掀桌子奪權,讓帝國局勢動盪、羣臣驚疑憂懼,即使諸葛亮履行劉備遺言,改立劉永、劉理爲帝,終亦傷先主情誼,和自己身後令名。
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其實看皇帝對一個大臣的感情,看在大臣身後如何對待他的子孫家人便一目瞭然。
諸葛亮去世時,他兒子諸葛瞻不過才8歲,其後被劉禪視若子侄,嫁以愛女,並無過人功績才幹,仍一路擢升,34歲就爲衛將軍錄尚書事,出將入相,執掌蜀漢大權,還不足以說明劉禪對其相父的深摯感情麼?
不妨對比一下漢宣帝劉詢劉病已,本是個連爵位都沒有的平民百姓,造反失敗的罪人衛太子的孫子,霍光將他立爲皇帝;他卻玩弄“鄭伯克段”故技,無情誅滅霍氏滿門,而不肯給霍光留一點血脈延續,甚至連霍去病的兩個孫子(或嗣孫)霍山、霍雲都不放過,令漢朝功勳排在前五位的兩位大英雄就此滅族。
再對比一下那個在張居正的病牀前,滿口許諾““只看顧先生子孫便了”的萬曆皇帝朱翊鈞,短短一年後,將張居正抄家清算,削盡身前宮職,差點掘墳鞭屍。張居正長子張敬修被拷打逼死,其餘兒子充軍煙瘴之地。
無怪《三國志集解》中對比「唐魏元成僕碑之禍,明張太嶽籍沒之慘」,讚歎劉禪果斷速殺李邈、禁止任何人誹謗非議諸葛亮一事,是“後主之賢,於是乎不可及”。
確實,自古君臣相處,“讒慝生心,乘間構釁”,原系尋常;幼主和攝政、輔政大臣相處,見疏生怒,立正刑誅,“不待死肉寒而君心早變”,亦是尋常之事。
後世多少英豪人傑,要麼終身憂讒畏譏伺候雄猜之主,要麼被不自量力的涼薄之君毀去半生事業身後英名,何曾有幸能遇到一個劉阿斗?
即以有明三百年爲例,從於廷益到王陽明到張太嶽,這些千古英傑若換了劉禪來做他們的皇帝,又何愁不得生前身後令名得保、全始全終?
(ps:于謙替大明朝延命百年,卻被明英宗朱祁鎮殺害,境遇之慘,自不必言;而陽明先生王守仁去世後,嘉靖皇帝朱厚熜追論他所謂“擅離職守”罪,大臣亡故應有的卹典都被削奪,之前獲得的爵位也被停止世襲,王學被朝廷當做“僞學邪說”封殺了幾十年,直到朱厚熜死後才得以平反。)
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至於所謂“劉禪懷恨在心,禁止給諸葛亮立廟”說,同樣也是後世不讀史者,誇張訛傳。
【及秦非笑聖人蕩滅典禮,務尊君卑臣,於是天子之外無敢營宗廟者。】
秦漢禮制唯天子可立廟,本無臣子單獨立廟之禮。有功大臣只能配享帝王的太廟,這是國家制度,從無例外。無論開國之蕭何、張良;開疆之衛青、霍去病;中興之鄧禹、吳漢,都不可能被單獨立廟。
諸葛亮去世後,因爲他實際執掌國政十一年,各地臣民紛紛上書,要求在國都成都給諸葛亮立廟一事,被朝堂以此違背禮制拒絕,原是正理。執掌中樞的蔣琬費禕等人皆是諸葛亮故吏,亦秉承諸葛亮公而無私的執政思想,就算劉禪本有此心,也必被羣臣諫阻。
而此後數十年,蜀中百姓自發私祀諸葛亮不斷,所謂“百姓巷祭,戎夷野祀”,朝廷亦從不加任何禁止。直到習隆和向充提出了一個的變通辦法,即改立廟於距離諸葛亮墓地不遠的沔陽,盡順民心,存德念功,又崇正禮。劉禪從其議。
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