諸葛亮死後劉禪爲什麼不給他立廟 劉禪是在怨恨諸葛亮嗎
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對劉禪和諸葛亮很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。劉禪因爲怨恨諸葛亮纔不給他立廟?
諸葛亮無疑是歷史上的忠臣,在後人的眼中,諸葛亮一生爲蜀漢鞠躬盡瘁死而後已,不可否認的是,諸葛亮的內政幾乎是無敵的。只不過諸葛亮在軍事方面,是他的短板。諸葛亮從三顧茅廬之後,追隨劉備開始,諸葛亮就一生爲蜀漢鞠躬盡瘁死而後已,這一點是毋庸置疑的。
劉備發動夷陵之戰後,遭到了年輕小將陸遜的阻擊,最終的劉備沒有打過東吳。成爲了東吳的墊腳石,夷陵之戰失敗後,東吳佔據整個荊州,對於東吳來說,夷陵之戰的勝利好處非常多。劉備白帝城託孤後,諸葛亮成爲了大權獨攬的人物。不過,這時候的諸葛亮沒有絲毫謀朝篡位之心,最終的諸葛亮對蜀漢忠心耿耿。
正因如此,諸葛亮才成爲了古代忠臣的代表人物。作爲蜀漢的忠臣,諸葛亮在死後,一直是沒有武侯祠的。現如今的人們都瞭解武侯祠是用來祭祀諸葛亮的,但是殊不知,諸葛亮的武侯祠並不是在他去世後就立即建立的。爲報劉備三顧茅廬之恩,諸葛亮一生鞠躬盡瘁,死而後已,從不因私忘公,有絲毫懈怠。
單單從諸葛亮內政的功勳來看,諸葛亮完全有資格建立武侯祠。被譽爲“三國聖地”的成都武侯祠,其實最開始只是劉備的漢昭烈廟。根據劉備的祖訓,有陵必有廟,所以這本來只是單獨祭祀劉備的祠廟。之所以諸葛亮進入了漢昭烈廟,是因爲蜀漢百姓的祭祀,諸葛亮的影響力實在太大,久而久之大家就習慣性地把漢昭烈廟也稱爲武侯祠。
真正由蜀漢官方修建的武侯祠,則在漢中的沔陽(今勉縣),那裏也是諸葛亮長眠的地方。諸葛亮於公元234年病逝,諸葛亮死後,蜀漢舉國哀悼,後主劉禪更親率文武百官披麻戴孝,爲他送葬。可是有一個曾經受到諸葛亮提拔的官員,卻上書劉禪提起“諸葛亮常年獨攬大權,窮兵黷武,危及國家社稷數十年,如今其死,乃是好事,當舉國歡慶。”
雖然這名大臣被劉禪處決了,但是劉禪心中卻有不滿。這一點可以通過劉禪爲諸葛亮建立廟宇看出。劉禪拒絕爲諸葛亮立廟,諸葛亮死後的第29年,也就是蜀漢滅亡的前夕才同意了爲其立廟。也正因此事,後人纔有了劉禪早就對諸葛亮怨恨多年的說法。那麼問題來了,劉禪沒有給諸葛亮立廟的原因是什麼?
瞭解了“禮秩”的基本內容後,我們可以得出結論,諸葛亮雖然於蜀漢有豐功偉績,但是畢竟是臣子的身份,而不是帝王,明確屬於“不在祀典”的範圍。當時羣臣商議的結果就是拒絕爲諸葛亮立廟,原因就是“禮秩”。出於維護國家最重要的制度“禮秩”的原因,後主劉禪沒有給諸葛亮在成都立廟。
因此,劉禪沒有給諸葛亮立廟,適合古代的禮法,其次也沒有什麼陰謀論。那麼諸葛亮爲何立廟在沔陽?既然於禮秩而言,蜀漢是不應該給諸葛亮立廟的,但是諸葛亮作爲忠臣的代表人物,立廟也是情有可原的。沔陽位於漢中,是諸葛亮生前長期駐紮和奮鬥的地方。蜀漢給他立廟於此,除了避免“逼迫宗廟”的考慮。
諸葛亮死後,北伐的旗幟黯然褪色,蜀政日漸凋敝,漢室和蜀漢政權的關係不斷消解。在沔陽給諸葛亮立廟,對於蜀漢政權來說,還有提振民心士氣的意義,民衆祭祀諸葛亮,自然是出於對蜀政清明時期的懷念。爲諸葛亮建廟之後,會大大提升蜀漢百姓的民心,這對於蜀漢來說,肯定是好事。
立廟祭祀本來就是禮制最高的部分,也是古代國家政權最重視的事。諸葛亮作爲人臣的最高身後待遇,也就是配饗陪祀昭烈帝,這是各朝各代都無例外的。這樣看來,諸葛亮與劉禪的關係和睦,其次在古代的禮法方面,諸葛亮雖然功勳大,也不能超越禮法。返回搜狐,查看更多
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