人如其名,夏仁宗李仁孝無愧於“仁宗”這一稱謂。
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天災人禍不斷,他卻讓西夏保持盛世,今天本站小編就爲大家詳細解讀一下。
夏崇宗李乾順駕崩後,他的兒子李仁孝繼位,史稱夏仁宗。“仁宗”是個很高的廟號,是後世對帝王施行仁政、恩澤百姓的稱頌和褒獎。李仁孝在位期間,面對天災人禍時有發生的嚴峻形勢,靈活應對,妥善處置,推崇法治,造福百姓,保持了父親李乾順開創的西夏盛世局面,確實無愧於“仁宗”這一稱謂。
夏仁宗李仁孝
制定了一部傑出律令。李仁孝跟他父親李乾順一樣,都推崇依法治國,十分注重法制建設,在修訂舊有法律的基礎上,參照唐、宋律令,組織人編纂了一部20卷的《天盛改舊新定律令》,用西夏文刻印頒佈實施。這是一部結合西夏實情,包括民法、行政法、刑法、訴訟法、經濟法、軍事法等內容的綜合性法典,涵蓋面廣,系統性強,是西夏一代最完整的法典,被國外學者稱爲“中世紀獨一無二的法律文獻”。
平生擁有兩大喜好。一是喜歡漢文化。李仁孝的生母是漢人,在母親潛移默化影響之下,他從小就喜歡漢文化,當上皇帝后,除維護好與金朝的關係外,加強與南宋的交往,學習弘揚儒家文化,尊孔子爲文宣帝,在州郡建立孔廟,祭祖孔子。仿照宋朝制度,實行科舉。在各州縣設立學校,在皇宮中設立“小學”,設置教授席位,要求宗室子弟從7歲到15歲必須入學,後來還模仿宋朝制度,建立了“太學”,李仁孝與皇后罔氏經常親臨訓導。大力發展印刷與出版事業,開創了西夏文化的鼎盛時期。
二是崇信佛教。李仁孝派遣使者到西藏,奉迎高僧到涼州講法,尊爲上師,並組織人力大規模翻譯佛經,現存的西夏時期佛經中屬李仁孝時期校經的有《悲華經》、《佛說寶雨經》、《現在賢劫千佛名經》、《大方廣佛華嚴經》、《大般若波羅蜜多經》等數十部。李仁孝還派人請來宗律、淨戒、玄密國師等,在大度民寺舉行盛大法會,一次施散西夏文和漢文佛經達15萬卷。
平息三次重大叛亂。一是蕭合達叛亂。李仁孝的父親李乾順娶了遼國成安公主,蕭合達是護送成安公主入夏的遼將,留在西夏爲官。後來李乾順聯金滅遼,成安公主和兒子李仁愛悲憤而亡,已擔任夏州都統的蕭合達一怒之下,割據夏州城叛亂,還四處聯絡,想擁立遼朝的皇室後裔重立遼朝。李仁孝雖然年幼,但臨危不亂,果斷命令靜州都統任得敬率軍平叛。任得敬經驗老道,用兵有方,僅用3個多月時間就平定叛亂,將蕭合達捕殺。
成安公主
二是慕濬、慕洧兄弟叛亂。李仁孝在位時期,正值金、南宋、西夏鼎足而立,金朝強大,夏國處於金朝的包圍之下。1141年六月,夏國樞密使慕濬與慕洧兄弟密謀造反,投奔金朝,被李仁孝果斷捕殺。事後李仁孝向金朝專門解釋此事,用好態度平息了金熙宗的怒火,維護了夏朝安定。
三是任得敬叛亂。這是最嚴重的的一次叛亂,因爲任得敬的女兒任氏被李仁孝封爲太后,任得敬的地位很高。同時,任得敬的軍事才能非常突出,前兩次叛亂都是他主持平定的,他也憑藉功勞當了國相、受封楚王,但他仍不滿足,還想割據一方自立一國,並與南宋祕密聯絡,謀劃合攻金朝,推翻李仁孝。李仁孝得知後,爭取金朝的支持,一舉消滅了任得敬及其同夥,把西夏政權從分裂的危機中挽救過來。
李仁孝一生在內政外交各方面都做出了不懈努力,促進了西夏的經濟社會發展,西域各國紛紛到西夏朝覲。西夏當時的疆域包括了今天寧夏、甘肅的大部以及陝西的北部、內蒙古的西南部、青海的東北部、新疆的一部分和蒙古人民共和國的一部分地區,疆土之遼闊爲其建國以後所未有,李仁孝稱得上是西夏朝的賢明之君。
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