北宋副宰相——英國公夏竦生平簡介
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夏竦(985年—1051年),字子喬,別稱夏文莊、夏英公、夏鄭公。德安縣(今屬江西省九江市德安縣)車橋鎮(原白水街鄉)人。北宋副宰相。
景德元年(1004年)以父夏承皓死忠,錄官潤州(今江蘇省鎮江市)丹陽縣主簿;真宗大中祥符三年(1010年)爲國史編修官,後與王旦等同修《起居注》,參與編寫王欽若的千卷本《冊府神龜》;真宗天禧年間出知黃州、知鄧州,又徙襄州,遇大飢,勸令大姓出粟,得二萬斛,救活貧者四十五萬人;宋仁宗天聖年間知壽州,又徙安州,再知江西洪州(南昌),勒令巫覡一千九百餘家還農,毀其淫祠;天聖五年,爲樞密副使;天聖七年(1029年)官參知政事;天聖九年(1031年)進兵部侍郎、兵部尚書左丞;仁宗景祐年間知青州,任青州時,支持守城的卒子,修建青州南陽橋,被大多數科學家認定爲我國最早出現的虹橋;後遷刑部尚書;仁宗寶元年間官戶部尚書;仁宗康定年間兼陝西四路經略、安撫、招討使,知永興軍(今陝西省西安一帶);改判河中府;拜同中書門下平章事,判大名府;仁宗慶曆七年(1047年)方召爲宰相,因諫官、御史認爲夏竦與陳執中論議不合,不可使兩人共事,遂改樞密使,封英國公;次年復拜同中書門下平章事。
仁宗皇祐元年(1049年)進鄭國公;仁宗皇祐三年(1051年)奉詔監修黃河堤決,躬冒淫雨,以疾歸京師,遂不起,農曆九月薨,贈太師中書令兼尚書令,諡“文莊”。
人物生平
少年才華
夏竦從四年時開始讀書,年少時就很有才華,超邁不羣,出類拔萃,寫詩作賦,非常敏捷。12歲時,夏竦作《放宮人賦》,援筆立成,而且賦也做得好。夏竦17歲,隨父在通州狼山,作《渡口》詩:“渡口人稀黯翠煙,登臨猶喜夕陽天。殘雲右倚維揚(今江蘇揚州)樹,遠水南迴建鄴(今江蘇南京)船。山引亂猿啼古寺,電驅甘雨過閒田。季鷹死後無歸客,江上鱸魚不值錢。”北宋王闢之說:以後之題詩沒有超過他的。
改任丹陽
宋真宗景德元年(公元1004年),契丹入侵中原,夏竦的父親夏承皓率領宋兵抄近從偏僻的小路前往抵抗契丹,晚上與契丹軍隊相遇,夏承皓立即率領宋兵向契丹軍隊發起攻擊。在戰鬥中,夏承皓不幸被流箭所傷,卒於戰場。朝廷撫卹夏承皓家屬,賞夏竦一個名爲“三班差使”的小武官。一天,夏竦拿着創作的詩集,等候在宰相李沆退朝回家的路上,左等右等,終於看見宰相李沆一隊人馬退朝往回走,於是攔住宰相李沆的馬頭,躬身拜下,將詩集恭恭敬敬地獻給李沆,李沆讀到詩中的“山勢蜂腰斷,溪流燕尾分”很讚賞,繼續看下去,全卷都是好詩句。第二天宰相李沆上朝,將夏竦的詩集呈給宋真宗看,並說夏竦父死家貧,請給他換個文職,真宗就任命夏竦爲潤州(今江蘇省鎮江市)丹陽縣主簿。
應試方正
宋真宗景德年間,夏竦年僅20歲出頭,應試賢良方正科,對策廷下,剛出殿門,翰林待讀學士楊徽之看他年輕且詩文小有名氣,於是上前邀過夏竦說:“老夫它則不知,唯喜吟詠,願丐賢良一篇,以卜他日之志”。並掏出吳綾手巾攤展在夏竦面前,夏竦乘興題詩一首:“簾內袞衣明日月,殿前旌旆動龍蛇。縱橫落筆三千字,獨對丹墀日未斜。”楊徽之一看,點頭稱讚道:“真宰相器也!”
夏竦的詩在當時就有名氣,爲人看重。江休復說:“夏英公少年作詩,語意驚人,有‘野花無主傍人行’之句。”又說:“江州(今江西九江)琵琶亭詩板甚多,李卿孫惟留夏英公詩:‘年光過眼如車轂,職事羈人似馬銜。若遇琵琶應大笑,何須涕淚滿青衫。’”
大中祥符年間,夏竦任玉清昭應宮判官,丁謂任玉清昭應宮使,是夏竦的上司。一天,丁謂在齋廳宴請官僚,有雜技表演助興,丁謂對夏竦說:以前沒有詠雜技的詩,你可以做一篇。夏即席吟詩道:“舞拂挑珠復吐丸,遮藏巧使百千般。主公端坐無由見,卻被旁人冷眼看。”丁謂一聽,知道夏竦是在諷刺他,氣得臉都白了。
真宗大中祥符年間,丁謂擔任參知政事,“請大治城西炮場,釃金水,作后土祠”;“三司使”林特提出在上林苑中修建複道,用來連接玉清昭應宮;“發遠使”李溥提出將海上巨石搬運到會靈觀池中建三神山。當時朝廷羣臣都迎合真宗皇帝講求符瑞、神仙,沒有人提出異議,只有戶部員外郎夏竦上疏反對,認爲這些工程過於闊遠,並不是秉承天意,從而阻止了這項耗費巨資的工程上馬。
外有政績
宋真宗天禧元年(1017)十二月,夏竦調任知黃州,龐籍是他在黃州的下屬,官任司理參軍,夏竦對他“異禮優待”。有一天,龐籍生病在牀,自以爲這病好不了,請夏竦給他辦理後事。夏竦親自來看望他,對他說:“你不會死,以後還會做窮宰相,而且還長壽,這病會好的,你不要擔憂。”龐籍說:“我做了宰相,還會窮嗎?”夏竦說:“在宰相這一等級中你是算窮的。”龐籍後來果然做了宰相,他晚年退休後,寫詩記這事說,“田園貧宰相,圖史富書生。”
宋真宗天禧三年,夏竦又調任知襄州(今湖北襄樊)。這一年襄州發生大饑荒,百姓開始流亡,盜賊乘機偷竊。夏竦打開公廩,向災民放糧,同時又勸說全州的富人拿出餘粟,共募集到十餘萬斛,用來賑救災民。在夏竦積極努力下,全襄州度過饑荒達四十六萬餘人。巡按使姜遵將夏竦的事蹟上書皇帝,皇帝賜書褒諭。後來民衆想到夏竦的恩惠,將皇帝所賜詔書刻成石碑,永誌不忘。
知任三州
天聖元年,宋仁宗即位,升夏竦爲戶部郎中,歷任壽州(今安徽壽縣)、安州(今湖北安陸縣)、洪州(今江西南昌)三州知州事。
夏竦知洪州時,“洪俗尚鬼,多巫覡惑民”。夏竦瞭解情況後,加以取締,將洪州巫師 1900 餘戶勒令改歸農業及攻習鍼灸方脈,收繳到的神像、符籙、神仗、魂巾、魄帽、鍾、角、刀、笏、沙羅11000餘件,全部焚燬掉,並上疏要求下令嚴禁,以革妖風。天聖元年(1023年)十一月,仁宗看了夏竦的奏疏後下詔“更立重法,自江浙以南悉禁絕之”。據宋人《獨醒雜誌》記載:夏英公帥江西日,時豫章大疫,公命醫製藥分給居民。醫請曰:“藥雖付之,恐亦虛設。”公曰:“何故?”醫曰:“江西之俗,尚鬼信巫,每有疾病,未嘗親藥餌也。”公曰:“如此則居死於非命者多矣,不可以不禁止。”遂下令捕爲巫者杖之,其著聞者黥隸他州。一歲,部內共治一千九百餘家。江西自此淫巫遂息。
使契丹,表作“對偶精絕”
天聖三年(1025),夏竦“起復知制誥,爲景靈宮判官、判集賢院”,仁宗命他奉使契丹。夏竦因爲父死於契丹入侵,不願拜見契丹國主,上表說:“父歿王事,身丁母憂。義不戴天,難下穹廬之拜;禮當枕塊,忍聞夷樂之聲。”堅決推辭不肯前去。他這個表被當時認爲是“四六(駢文)對偶精絕”。
支持守城的卒子,修建我國第一座木結構虹橋
在山東省青州有座萬年橋,原稱南陽橋,俗稱北大橋,是一座有千餘年歷史的古橋,它橫架在流經青州市城區的南陽河上。過去,曾是青州南北二城的唯一通道。此橋歷史之悠久,價值之重要,規模之恢宏,建築技術之高超,在齊魯大地上是有名的。
這就是景祐元年(1034年)夏竦調知青州(今山東省青州市)兼安撫使時,支持守城的卒子,修建的青州南陽橋,造就了我國第一座木結構虹橋。爲防水患,幾經籌措,壘巨石固河兩岸,用數十根大木相貫,無柱,架爲飛橋,由樑柱式木橋改爲結構獨特的無柱單拱木橋,狀如彩虹,故曰“虹橋”。不久,這種造橋技術就被推廣到汾、汴等地。青州虹橋的建築成功,引起了極大的轟動。
防備西夏
宋慶曆元年(1041年)二月,西夏國主元昊領兵進攻渭州(今甘肅平涼)。同年四月,詔夏竦爲宣徽南院使兼陝西四路經略安撫招討等使,判永興軍,韓琦、范仲淹爲副使。新任陝西經略安撫副使韓琦命部將任福統軍迎擊元昊的西夏軍。
韓琦在任福出發前交待得一清二楚:自懷遠城經得勝寨(今寧夏西吉東南)直趨羊牧隆城(今寧夏西吉西北),出敵之後對西夏軍發動攻擊。各堡壘相距才四十里,道路便利,輜重在近,審時度勢,能打就打,不能打就出敵後據險設伏,敵退回時進行攻擊。“及行,誡之至再。又移檄申約,苟違節度,雖有功,亦斬!”
任福不聽命令,在好水川與西夏軍交戰,元昊佯敗,誘任福軍入好水川(今寧夏隆德西北),陷入元昊所設的包圍圈中,在羊牧隆城(今西吉東南)附近,全殲宋軍,任福戰死,西夏軍也傷亡慘重,史稱好水川之戰。好水川之戰宋軍失利之後,追究責任,韓琦先上書自劾。夏竦派人收拾宋軍屍體,在任福的衣裝中得到韓琦囑誡諸將的公文,上表稱好水川之役失敗責任不在韓琦,“猶奪一官,知秦州,尋復之”。南宋洪邁在《容齋隨筆·四筆》卷第十二的“夏英公好處”中寫道“英公此事賢矣,而後來士大夫未必知也,予是以表出之。”
夏竦薨後,當時任宰相的宋庠寫了二首《宣徽太尉鄭公輓詞》以表哀悼。輓詞中宋庠對夏竦的才學、功績作了很高的評價,對夏竦之死感到很悲痛,並慨嘆夏竦沒有做宰相以施展他經國濟民的才幹。
主要成就
政治
景德元年(1004年)錄官潤州(今江蘇省鎮江市)丹陽縣主簿;真宗大中祥符三年(1010年)爲國史編修官,後與王旦等同修《起居注》,參與編寫王欽若的千卷本《冊府神龜》;真宗天禧年間出知黃州、知鄧州,又徙襄州,遇大飢,勸令大姓出粟,得二萬斛,救活貧者四十餘萬人;宋仁宗天聖年間知壽州,又徙安州,再知洪州,勒令巫覡(男巫)一千九百餘家還農,毀其淫祠;天聖五年,爲樞密副使;天聖天聖七年(1029年)官參知政事;天聖九年(1031年)進兵部侍郎、兵部尚書左丞;仁宗景祐年間知青州,任青州時,支持守城的卒子,修建青州南陽橋,被大多數科學家認定爲我國最早出現的虹橋;後遷刑部尚書;仁宗寶元年間官戶部尚書;仁宗康定年間兼陝西四路經略、安撫、招討使,知永興軍(今陝西省西安一帶);改判河中府;拜同中書門下平章事,判大名府;仁宗慶曆七年(1047年)方召爲宰相,因諫官、御史認爲夏竦與陳執中論議不合,不可使兩人共事,遂改樞密使,封英國公;次年復拜同中書門下平章事。
文學
夏竦以文學起家,自經史、百家、陰陽、律歷、至佛老之書,無不通曉;爲文章,典雅藻麗;治軍尤嚴,敢誅殺,對疾病死喪者,則撫循甚至。
夏竦好學勤讀,他擔任宋軍高官期間,戰事、軍務繁忙,也沒有停止過看書習字,就寢等休息間隙時間,還用手指在身上比劃研究古文奇字。慶曆四年(1044年),夏竦編著了古文字的字彙《古文四聲韻》一書,按韻編排,是現代人研究戰國文字的重要參考資料。宋神宗時宰相王珪在《夏文莊公竦神道碑》中寫道:“祥符中,郡國多獻古鼎、鍾、盤、敦之器,而其上多科斗文字”,人多不識,“公乃學爲古文奇字,至偃臥以指畫侵膚,其勤若此。”
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