後世如何評價宋理宗？他在位期間有哪些爲政舉措？

趙昀，即宋理宗，初名趙與莒，後改名趙貴誠，宋太祖趙匡胤十世孫，榮王趙希瓐之子，宋寧宗趙擴養子，宋朝第十四位皇帝，南宋第五位皇帝，在位共41年。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。

嘉定十五年(1222年)，被立爲宋寧宗弟沂王嗣子，賜名貴誠。嘉定十七年(1224年)，立爲寧宗皇子，賜名昀。宋寧宗死後，趙昀被權臣史彌遠擁立爲帝。繼位前十年在權相史彌遠挾制之下，完全不過問政務。紹定六年(1233年)，史彌遠死後，趙昀纔開始親政。晚年沉湎於醉生夢死的荒淫生活中。景定五年(1264年)，趙昀在臨安去世，享年六十歲，諡號建道備德大功復興烈文仁武聖明安孝皇帝，廟號理宗，葬於永穆陵。

主要成就

政治成就

理宗在位時，權相史彌遠共擅權二十五年，南宋日漸衰落。理宗親政後，採取了一系列改革措施，史稱“端平更化”或“端平淳祐更化”，政治領域包括以下幾個方面：

罷黜史黨

史彌遠死後，理宗唯恐引起政治地震，一方面對史彌遠曲加維護，另一方面對其黨羽絕不寬貸，罷黜了樑成大、李知孝、莫澤、袁韶等人。

慎擇宰相

理宗糾正了寧宗朝以來權臣獨相的局面，謹慎簡選宰相，使這一時期的政治相對穩定。縱觀理宗端平、嘉熙、淳祐之際的宰執，除鄭清之與史嵩之的評價，尚有爭議，其他宰相與執政，大都一時之選，較孚人望。

親擢臺諫

史彌遠專政，臺諫成爲權相的控制朝政的工具。史彌遠死後，理宗宣佈“收倒持旁落之權，聿更大化，擇特立獨行之士，親擢緊官”，把擢任臺諫權攥在手中。這一時期，他任命臺諫四十餘人，知名的有洪諮夔、李宗勉、李韶、謝方叔、江萬里、程元鳳、李昴英等，大多立朝正直，議論愷切，使端平更化中的臺諫風采成爲南宋晚期最後一抹餘暉。

澄清吏治

宋光宗、宋寧宗之後，吏治大壞，及至理宗親政，更是貪濁成風，賄賂公行。理宗親自撰制《審刑銘》、《訓廉銘》等，把道德宣傳與法律約束結合起來，規定官員犯贓與謀殺、故殺、放火列爲同罪，貪贓移作他用者籍沒其家，推行吏部考功條法，懲辦了一批贓吏。

官吏冗濫是吏治腐敗的又一現象，往往六七人盯住一個候補官缺，即消耗國家財政，又影響行政效率，更造成跑官行賄。理宗對此也採取了一系列措施：

一、取消堂除陋規

堂除是權臣專政下的政治陋規，也爲內降恩澤濫授美差留下了後門。理宗將堂除之闕還給吏部後，有效抑制了內降恩澤。

二、減少官吏權攝

所謂權攝就是不夠任職資格者代理爲官，官員隊伍因而膨脹。理宗規定，內地如缺州縣官，必須由現任官出闕。出任兩任通判者其中一任必須到兩廣四川等偏遠地區任職，確保那裏官缺不再權攝。

三、控制取士人數

從端平到淳祐的六次科舉取士，每舉平均取士約四百五十人，比起理宗寶祐以後七次科舉取士每舉平均約六百人來，大約少取四分之一，也應是減少冗官的措施之一。

四、嚴格升遷制度

爲了抑制僥倖得官和越級提升，理宗規定：在朝的宰執、臺諫、侍從以及在外的監司、帥守不得徇私薦舉;未歷州縣官者不得入朝爲郎官，已經在朝爲郎官者必須補上這一任。

軍事成就

端平入洛失敗後，蒙古南下侵宋，雙方互有勝負，戰爭處於相持狀態。理宗利用這一有利時機，加強軍事整頓，充實四川、京湖、兩淮三大戰場的邊防，選拔並任用了孟珙、餘玠、趙葵、杜杲、王堅、張珏、呂文德等抗蒙名將，使得淳祐年間對蒙戰爭取得明顯起色。淳祐二年(1242年)，理宗派遣在兩淮抗蒙戰爭中戰績頗著的餘玠入蜀主政，餘玠在四川採取了一系列政治、經濟和軍事措施，其中最重要的是創建了山城防禦體系，這爲後來的合州釣魚城防禦戰的勝利創造了條件。

經濟成就

理宗親政後，財政上面臨物價飛漲、國庫空虛兩大問題。前者主要是濫發紙幣造成通貨膨脹，後者主要是端平入洛的軍費開支與應付冗官的行政花銷。迴應前者的主要措施是停止發行新幣，適當回收舊幣，嚴禁僞造楮幣。應對後者的主要措施是嚴格會計制度，實行節用方針。

文化成就

理學

理宗一直希望使理學成爲正統官學，早在寶慶三年(1227年)就封朱熹爲信國公。端平更化後，朱熹和理學大師周敦頤、程顥、程頤、張載都先後被入祀孔廟。淳祐元年(1241年)，理宗又分別加封周敦頤爲汝南伯、程顥爲河南伯、程頤爲伊陽伯、張載爲噤伯。景定二年(1261年)，理宗排定的入祀孔廟的名單包括：司馬光、周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹、邵雍、張拭、呂祖謙。其中除司馬光外，剩下的都是理學代表人物。

除淳祐四年(1244年)理宗爲朱熹在考亭創辦的書院御書“考亭書院”外，寶祐三年(1256年)，理宗從蔡杭口中聞悉朱熹與蔡元定在雲谷和西山點燈爲號，對榻窮研理學的事蹟後，大爲感動，不僅御筆親書“西山”巨字賜其孫蔡杭刻石於西山龍巖山上，還親繪朱熹與蔡元定二賢對榻講道神像。當年，敕賜“廬峯書院”匾，還創建書院規制：左立尊道堂，祀孔聖四配十哲像;右立思敬堂，祀周敦頤、程頤、程顥、張載、邵雍、楊時、遊酢、羅從彥、李侗、朱熹、呂祖謙和蔡杭之曾祖蔡發等像。

理宗還先後爲遊酢、黃幹、葉味道等名儒敕建書院。

道學

宋理宗是第一位推廣《太上感應篇》的封建帝王。考慮到維護政權穩定的政治訴求,以及理宗登基之前的受教、臨安大火以及皇太后去世這三件事的影響，促成理宗刊印《太上感應篇》，而宰相鄭清之、大臣胡瑩微、陳洵益三人在其中皆起到了不同的推動作用。此後《太上感應篇》成爲中國古代社會最爲流行的道教經典之一。

此外，理宗朝還先後四次對海神媽祖賜號褒封，爲歷代宋帝之最，這源於南宋王朝定都臨安，依靠海上貿易和水軍訓練等活動的祈福目的。

社會成就

慈幼局於淳祐七年(1247年)創立於臨安。寶祐四年(1256年)，在臨安慈幼局運作成熟之後，理宗下詔要求天下各州建立慈幼局。慈幼局設立之後，至少在京城臨安，已實現了理宗的願望。

慈幼局可謂世界上最早的官辦孤兒院。國家要對沒有親人養育的棄嬰、孤兒給予救濟，使他們避免死於非命，這是一項古老的制度安排。“慈幼”最早可見於《周禮》。到宋代時對孤幼的救濟呈現制度化、普遍化、專業化的特徵，遠遠領先於當時的世界。

　人物評價

史書評價

《宋史全文》：四十一年之間，日恆月升，謹終如始。

《宋史》：“理宗享國久長，與仁宗同。然仁宗之世，賢相相繼。理宗四十年之間，若李宗勉、崔與之、吳潛之賢，皆弗究於用;而史彌遠、丁大全、賈似道竊弄威福，與相始終。治效之不及慶曆、嘉祐，宜也。蔡州之役，幸依大朝以定夾攻之策，及函守緒遺骨，俘宰臣天綱，歸獻廟社，亦可以刷會稽之恥，復齊襄之仇矣。顧乃貪地棄盟，入洛之師，事釁隨起，兵連禍結，境土日蹙。郝經來使，似道諱言其納幣請和，矇蔽抑塞，拘留不報，自速滅亡。籲，可惜哉!由其中年嗜慾既多，怠於政事，權移奸臣，經筵性命之講，徒資虛談，固無益也。雖然，宋嘉定以來，正邪貿亂，國是靡定，自帝繼統，首黜王安石孔廟從祀，升濂、洛九儒，表章朱熹《四書》，丕變士習，視前朝奸黨之碑、僞學之禁，豈不大有徑庭也哉!身當季運，弗獲大效，後世有以理學復古帝王之治者，考論匡直輔翼之功，實自帝始焉。廟號曰‘理’，其殆庶乎!”

歷代評價

馬廷鸞：①遠幾仁祖，視民若保。②時和屢格，敵難坐消。

李東有：理宗四十年在御，一壞於(史)嵩之，再壞於(丁)大全，三壞於(賈)似道也。相之壞國如此哉!

孫承恩：允矣賢德，儼然儒紳。表章正學，崇重關閩。虛名獨存，實踐未有。儒效不白，匪道之咎。

李贄：理宗是個得失相半之主。

張溥：理宗少慕道學，尊崇濂閩，以義制欲，明訓克聞，而倦勤志蕩，佚豫 無節，不解之惑反甚多欲之主。

王夫之：①故理宗雖闇，早歲之設施，猶有可觀者。②理宗無君人之才，而猶有君人之度。

愛新覺羅·玄燁：天下之大，待理於一人斷，宜讀書明理，使萬幾洞察於中，可以當前立決，自然權不下移。若中無定見，不得不委任臣下，漸致乾綱解弛，太阿旁落，鮮有不敗者，如宋理宗可以爲鑑。

蔡東藩：宋廷非無賢將相，如杜範、吳潛、董槐等，皆相才也，孟珙、餘玠、馬光祖、向土璧、王堅等，皆將才也，若乘蒙古之有內亂，急起而修政治，整軍實，勉圖安攘，尚不爲遲;乃嬖豔妃，暱腐豎，寵貴戚，引奸邪，即當承平之世，尚懼危亡，況強敵壓境，觸機立發，而可若是之顢頇乎?杜範歿矣，孟珙逝矣，內外已乏一賢將相;至謝方叔進而餘玠蒙讒，丁大全用而董槐被逐，僅有二三材士以扶危局，反欲盡排去之，理宗之不知理國若此，幾何而不淪胥也。然則淳寶之際，亡形已成，不過因蒙古大統，尚未遽集，故尚有合州之蹉跌，及蒙古君臣之淪謝耳。理宗之不爲亡國主，幸哉![10]

劉子健：南宋雖然沒有暴君，而從孝宗以下，多半昏庸。最大的例證是理宗。理宗是常常溺於酒色，並未改善當時的政局。

林天蔚：理宗非有能之君，浸淫於逸樂。

林瑞翰：理宗在位四十年，大抵而言，初期委政於史彌遠，中期委政於鄭清之、史嵩之，晚期委政於賈似道。清之在位，頗引用正人，故端平間，賢士如真德秀、魏了翁、李皇、洪諮夔等並見進用，時稱端平更化，以比元祐。

鄒元初：但(趙)昀乃一庸才，嗜慾甚多，怠於政事，崇尚道學，虛談經筵性命，只圖偏安，無復國之大志，因之權移奸臣，朝政日非。

黃憲重：(端平更化)儼然中興景象。

張金嶺：宋理宗是中國封建社會一位歷史地位十分特殊的儒君，在對儒學的崇倡方面，完全可以與“罷黜百家，獨尊儒術”的漢武帝並駕齊驅。自理宗朝，理學成爲官方統治思想後，曆元、明、清迄於近代，統治中國思想界六七百年，影響深遠。