武松對招安前後轉變爲何那麼大？真相是什麼

每當一提起武松總會想起電視裏面的那位，那麼小編就不得不給大家詳細的說一下了。

武松與宋江第一次見面是在柴進莊上。他們一見如故，結爲異性兄弟。宋江對武松是關懷備至。正是因爲宋江對武松好，武松纔沒有亂打柴進莊客，與柴進相處也是越來越融洽。也許宋江把武松當弟弟看待，讓武松想起了他的親哥哥武大。於是武松拜別宋江，回清河縣看望親哥哥去了。

這一別，宋江跟武松彼此都經歷了很多事情。宋江只是離開柴進莊上，到白虎山去找他的兩個徒弟孔明、孔亮去了。武松的人生經歷可就豐富多了，天下得好事，倒黴事都讓他遇到了。武松在路過景陽岡時，因打死一隻老虎，被陽谷知縣參做步兵都頭。到任不久，就與搬來陽谷縣的哥嫂相認。這可把武松樂壞了。但是好景不長，兄長被害，武松爲兄報仇後，他自己被髮配孟州。在孟州又因參合施恩的事，被蔣門神等人陷害，發配恩州。武松氣不過，自己把蔣門神等人結果了，最終開始了他的逃亡之路。武松是由人上人淪爲階下之囚。

在尋找希望的路上，武松與宋江在孔家莊不期而遇。這是他們第二次見面，都頗多感概。他們儼然像兩個世界的人。宋江讓武松跟他一起去投奔花榮，這時武松說了一句意味深長的話“便是哥哥與兄弟同死同生，也須累及了花榮山寨不好。只是由兄弟投二龍山去罷了。天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。”不招安，武松回不到宋江的世界，同時這也說明武松有招安的意願。

聽了武松上面的話，讀者是不是以爲武松跟宋江一樣日夜盼着招安呢。在金聖嘆看來，宋江雖奸詐，做過很多心口不一的事，但他對招安的態度是始終如一，從沒今天說招安，明天又說不招安了。

武松就不同了，在重陽節菊花會上，當武松聽到樂和唱“望天王降詔早招安，心方足”時，武松當場就發作了，向宋江說到這會寒了弟兄們的心。武松是很少在這樣的場合跟宋江唱反調的。

武松爲什麼說話會前後矛盾?能解釋清楚的就是武松對招安的態度改變了。這也沒什麼好驚訝的，畢竟人對事情的看法也不是一層不變的，有的會隨着對事情的深入瞭解而改變之前原有的看法。固執己見，還會被認爲是一根筋，或死腦筋。

究竟什麼原因使得武松對招安有了新認識，從而不想招安呢?

是招安不好麼，或者知道即使招了安也不會有好下場麼?招安纔是梁山最好的出路，這是梁山所有人的共識。武松也想朝廷早日招安。當然招安肯定不會一帆風順。每件事都是有風險的，可我們不能因爲有風險就放棄呀。正如一個寓言故事所講，種稻子有風險，但還是要種的。不種可不會有收貨。梁山不招安，子孫就會永遠擡不起頭做人，永遠活在黑暗中。

其實武松之所以後來不願招安，跟孫二孃、張青所做的一件事有關。這件事不僅改變了武松對招安的看法、態度，而且還改變了武松的人生方向。

這件事就是武松在鴛鴦樓泄憤之後，從城裏跑出來，再次被張青、孫二孃夫妻所救。武松在孫二孃家養傷，可外面卻正在搜查武松的下落。孫二孃救人救到底，就給了武松一套僧人衣服，讓武松扮頭陀。這跟魯智深出家一樣，都是爲了避禍。

魯智深一開始不喜歡，更不認同他僧人的新身份。可這個身份隨他久了，他不但接受，而且認爲自己就是一個真正的僧人，開始參禪悟道，最後功德圓滿。

武松最初也不習慣穿頭陀的衣服。當他穿久了，他也覺得自己是個頭陀。正如他對宋江說的“且我做了頭陀，難以和哥哥同住。”武松沒把自己當成塵世中人。在他心裏，他就是個頭陀，一心向佛，修善果。

孫二孃的一套衣服讓武松用心去領悟生命的真諦、生命的意義。每天悟一點，武松的生命心慢慢把功名心擠走了。爲了更好的修行，武松乾脆在六和寺出家。到此，武松脫胎換骨，我們完全看不到那個兇狠的武松，功名利祿成了身外之物。我們看到的是一個平和安靜的武松。

在水滸裏，招安問題上，武松先一心想招安，後一提招安就發怒，造成前後矛盾的原因是孫二孃把武松打扮成頭陀這一舉動，讓武松去思考生命的價值。

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