大、小喬到底是誰?歷史上真的有這二人嗎?
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試想,在那個男尊女卑的年代,一個女子能與自己心儀的男子成婚,還能夠做到不離不棄,彼此忠貞,比起那些妻妾成羣、朝秦暮楚之流,小喬真的很幸運了。小喬和周瑜,應該算是那個年代的一個愛情奇蹟,是對人世間真愛的有力詮釋,也是那個年代弱女子追求嚮往的愛情。
袁枚《周瑜墓》律雲:“天生一將定三分,才貌遭逢總出羣。大母早能知國士,小喬何幸嫁夫君。”詩中接着道出:“能拋戎馬聽歌曲,未許蛟龍得雨雲。”原來,小喬的長處不僅在於能製作令夫君終身難忘的木枕,更能彈得一手好琴,令飽受打仗之累、心力交誶的周瑜得以在烽火連延、戎馬倥傯的間隙享受“一刻值千金”的安寧,這纔是周瑜小喬這對亂世佳人愛情裏令人稱頌的最高境界啊。
據傳,至今嘉魚境內高鐵嶺鎮掩映于山間叢林中的一個小村落裏,有一株逾越千年,根深葉茂,象徵周瑜和小喬浪漫傳奇的古樟樹。此樹在1988年6月當地出版的縣誌中確有對這株古樟“千年”之說的記載,青春痘。
而今人熟知的蘇才子一句“遙想公瑾當年……”,讓人想到的不僅是風流才俊周瑜,更多的遐想當出自那傾國傾城的美女小喬了。每個日落的黃昏,在青青的叢林之中,必然會重複上演這樣一幅溫馨浪漫的場景:有位身着古裝的美人,最好是着一襲純白的長袍(新《三國》版的),她遠眺江邊,臨風而立,懷抱琵琶,琴聲陣陣,悠遠綿長,一舉手一擡頭流露的濃濃愛意,羨煞了多少癡男怨女!
令人稱奇的是,此樹蒼老的樹身果然有一大洞,儼然可以放一方桌,也許這就是當年小喬親手削砍後留下的印痕吧。漫長歲月過去,這株古樟依然以它頑強的生命力年年發出新枝,歲歲生出新葉,那噴薄欲出的生命張力,那枝繁葉茂的厚重情意,似乎向世人昭示着這株愛情古樟所帶來的歷史滄桑和永恆的震撼。
小喬,作爲三國時期的美女代表,儘管和周瑜一起共同擁有的幸福時光只有短暫的十一年,但那段童話般純潔美好的完美愛情,將永遠定格在人們心中!
此時,她心愛的夫君周瑜,正尋着琴聲策馬揚鞭飛奔而來。時有謠曰“曲有誤,周郎顧”,大概指的是精通音律的周瑜,只是回頭朝着妻子淺淺一笑,並不忍指出她的小小錯誤。我們寧願相信這一種合乎情理的解釋,畢竟,那個小小的錯誤,於他們倆的幸福愛情又算得了什麼呢?
小喬何許人也?據考證,《辭海》“二喬”注:“三國時喬公的兩個女兒……後世傳大喬和小喬爲漢太尉喬玄的女兒,又稱爲二喬。”《念奴嬌·赤壁懷古》“小喬”注:“喬玄的小女兒,嫁給周瑜。”更有蘇才子名詩爲證:“遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。”雖說字裏行間刻意渲染的是身爲人夫的英雄周瑜,但僅此寥寥數語,小喬與周瑜的恩愛情濃,小喬與周瑜的琴瑟和鳴,便悄然牽動今人無數關於愛情的美好情思。
所以,不管後世如何爭奪,如何衆說紛紜,幸運的小喬,都不必管什麼“東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”,那不過是曹操一廂情願的想法罷了,與她姐無關,與她無關,更無關她的愛情。即便是千年以後,幸福的小喬,長眠於地下的小喬,也不必煩什麼故里之爭,因爲,只要心中有愛,哪裏都是家,哪裏都是天堂!
隨着新《三國》的熱播和越來越激烈的五省七地二喬故里之爭,小喬——這位三國時期溫婉柔情的絕色美女、周瑜戎馬一生視若珍寶的知已紅顏,再一次輕舞羅袖、嫋嫋婷婷地走向前臺。透過歷史的硝煙紅塵,小喬在今人心中又激起一道道不平靜的波瀾。
小喬是幸運的,也是最配得上幸福二字的女子。在昔日的刀光劍影之中,她雖不能通曉戰理,似諸葛之妻造箭造車足智多謀,卻以女性善解人意的溫柔,用心製作愛情木枕,同樣在丈夫心中佔據一席重要之地。所謂柔情似水,柔能克剛,莫過如此。
相傳,當年小喬爲緩解周瑜年年征戰引發的頸椎之痛,便親手削砍此樹中的一截木頭爲他製成一個精美小巧的木枕,周瑜感動之餘甚是喜愛,夜夜枕之入眠,病痛也減輕了許多。小喬更加精心照料丈夫,給予周瑜更多細緻體貼的關懷,於是,“小喬木枕”得以在民間廣泛流傳。
況且,周瑜乃少年英雄,小喬爲江東國色,一對絕配佳偶當然應該成就英雄美人的千古佳話,否則,又怎麼對得起今人那麼多關於愛情的美好聯想?不難想象,幸運的小喬,儘管擁有令人欣羨的美麗資本,仍然不能侍寵而嬌,相反,她還要一直小心翼翼,精心呵護屬於她和周瑜的愛情。如此,來自三國古戰場、小喬曾隨夫居住過的古沙陽堡今湖北嘉魚縣的那些美好的愛情見證,就有了更加耐人尋味的深遠意義。
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