清朝時期的披甲人是什麼人 朝廷爲什麼把犯人發配給他們爲奴
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很多人都不瞭解披甲人的事情,接下來跟着小編一起欣賞。
在最近幾年火爆的清宮戲中,一些俗語漸被我們廣爲熟知,例如,對於一些犯罪的大臣及其家屬,皇帝龍顏大怒後,往往會說:“發送寧古塔,給披甲人爲奴,永世不得入關。”
那麼,“披甲人”是些什麼人呢?
(發往寧古塔的罪人)
爲了說明這個問題,我們先來講講,爲什麼犯人要發往寧古塔。
犯罪之人爲何要發往寧古塔呢?
寧古塔位於今黑龍江省牡丹江市一帶,圖們江以北,烏蘇里江東西兩岸。是清代東北地區的重鎮。努爾哈赤時期,開始在此建立政權,常年駐軍。是滿清時期東北的政治、軍事和經濟中心。
“寧古”兩字在滿語中代表數字六,“塔”的意思是個,所以“寧古塔”的漢語解釋就是六個。相傳早期有滿族兄弟6人,來到此地拓荒開墾,各佔一方,將寧古塔瓜分殆盡。後來的傳說逐漸演變成和清太祖努爾哈赤的六個兒子聯繫起來,此處就成了滿清的龍興之地,發祥之所。清人稱寧古塔 “南瞻長白,北繞龍江,允邊城之雄區,壯金湯之帝裏。”
寧古塔氣候惡劣,大部分地區常年冰封,五穀不長。著名詩人吳兆騫被髮配到寧古塔後,這樣描述當地的氣候:“寧古寒苦天下所無,自春初到四月中旬,大風如雷鳴電激咫尺皆迷,五月至七月陰雨接連,八月中旬即下大雪,九月初河水盡凍。雪纔到地即成堅冰,一望千里皆茫茫白雪。”
這樣的地方人跡罕至,“其地重冰積雪,非復世界,中國人亦無至其地者。”但卻成了野獸的天堂,流放到此的犯人,經常和虎豹狼蟲不期而遇,“前有猛虎後蒼兕”,稍不留意就會葬身獸腹。
(寧古塔遺址)
這樣的環境最適合流放犯人,一來生存困難,有利於對犯人的改造;二來可以最大程度地開發滿清的發源地,讓“寧古塔”日趨繁盛,重現清太祖時期的輝煌。
因此,“寧古塔”成爲了衆多犯罪大臣及其家屬的夢魘,流放之人曾形容:“若到了寧古塔,便有十個黃泉也不怕了!”部分流放之人還沒有達到寧古塔,就已經葬身虎豹狼羣之口,甚至被當地人殺死分而食之。所以,一旦被皇帝下旨流放寧古塔,有些人寧願自殺也不去。
當然,在清朝統治期間,被流放到寧古塔的名人還是不計其數的。如鄭成功之父鄭芝龍、明末清初著名的文學批評家金聖嘆、具有極端反清思想的呂留良的家屬、明代進士方拱乾一家、著名詩人吳兆騫、明代兵部尚書張縉彥等。
我們再來說說,什麼是“披甲人”?
清朝八旗制度的核心就是“以旗統軍,以旗統民”。
旗丁按照身份地位的不同,可分爲“阿哈”“ 披甲人”和“旗丁”三類,“阿哈”就是奴隸,以漢人及朝鮮人居多;“旗丁”專指女真人。
(披甲人)
“披甲人”,顧名思義,就是披着鎧甲之人。說白了,就是清朝時期的軍人。主要以旗人爲主。但他們和嚴格意義上的軍人又有些區別。“披甲人”在戰時上陣殺敵,衝鋒陷陣,就是一羣驍勇善戰的軍人;和平年代解甲歸農,捕獵爲生,自給自足,他們就成了地道的獵人。
把犯人發給“披甲人”爲奴,就是讓他們去服侍這些軍人。
不過,滿清時期,守衛寧古塔的“披甲人”,還算善待罪犯。
如有發配至此的犯人出逃,“披甲人”一般不會告官,任其逃逸;如果沒能成功脫逃而返回,“披甲人”還會作證是犯人主動自首以減輕責罰。
“披甲人”還有很高的捕獵本領。
“披甲人”四季皆能打獵,出獵的時限不定,短則一日,長則數十天。他們能根據野獸的蹤跡,追蹤數十里。少數“披甲人”能獨立殺死一頭猛虎或黑熊。
在整個清朝時期,“披甲人”和流放而來的犯人一起,將中原文明的種子播撒在了寧古塔這個荒蠻落後的邊塞之地,教會當地人耕種、經商,從某種意義上說,其實極大地繁榮了寧古塔的經濟,促進了民族融合。
(參考資料:《寧古塔紀略》《清史稿》)
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