“始皇帝死而地分”:到底是人刻的還是神刻的?
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公元前221年,秦始皇統一六國,自稱爲始皇帝.他採用丞相李斯建議,廢除諸候分封制度,劃六國故地,爲三十六郡。每郡設郡守、郡尉、郡監,分管地方軍事、民政、訟獄事務。
在秦之前的諸候們的分封制度,類於現在的邦聯制度,若干個小的國家,或者有一定國家權力的小諸候國,組成一個相對鬆散的國家聯合體。這種社會制度下,臣民自由度,特別是思想上的自由度較高,利於開發民智、解放思想.中國遠古時代的真正的“百家爭鳴,百花齊放”就是產生於這先秦的諸候分封時代。
其時中國大地分裂成數以百計的小諸候國,大夥兒都想做中國的龍頭老大,稱霸天下,所以對人才十分渴求。而人才在什麼時候都是希缺資源。諸候王們,對人才的渴求在,演變成對人才與思想的寬容。
只要能讓國家強大,國王作老大,不管什麼三教九流之徒,都可以朝爲“田舍翁,暮登諸候堂”。
老天爺是不拘一格地降人才,諸候們是不拘一格地使用人才,所以只有那個時代,纔有真正的“百花齊放,百家爭鳴”。
但處於分封狀態的諸候王們,每一個王都是野心家.他們每一個人骨子裏都想做秦始皇.他們所以容許春秋戰國時期的各類人才、各種學說的發展,只是因爲他們想雄霸天下.最後社會居然真的實現了“雙百”方針,“百花齊放,百家爭鳴”只是他們野心實現過程中的付產品。
其時所有的諸候國是處於鬥爭、或者說戰爭的平衡之中,如同當年的美蘇爭霸一樣,他們必須把很多原本可用於民生的國家資源,用於軍事上有自保或對抗。現在難以找到確切的數據,來研究當時民衆的負擔的問題,我們只能從當時諸候國之間,發動戰爭之頻率,來推斷當時社會的狀態。有兩個觀點,或許可以參考:
1,春秋無義戰。這話否定了春秋戰國時期所有的諸候王、以各種理由發動的、所有戰爭。
2。春秋戰國有七八百年時間,此期間,諸候國之間發生的戰爭次數,比後來實現了大一統後的中國,歷代的總和還多。普通民衆早就厭煩了戰爭,這個時候,中國確實需要一個秦始皇,那怕是一個殘暴的秦始皇。
秦始皇真的出世了。六國諸候舊貴族們的思想,不可能統一到秦始皇的“郡縣理論”裏來。他們認爲秦始皇的勝利,是秦國霸權主義的勝利。
始皇帝自已一統天下後,沒有學做周武王,對自已的子孫實行分封,並不是他認爲自已的創建的大一統社會結構,是代表了某種歷史的潮流。而只是他集權的需要。此時大一統了的中國,在始皇帝眼裏,只是他一件最珍惜的器物,以大一統的方式,拿着順手,所以他就選擇了大一統的社會結構。
但他不會搞統戰政策,向六國舊臣、部族說些,諸如自已創建的社會,是如何符合歷史發展的規律之類的話。秦始皇和他的將軍們都認爲,軍事手段,是解決敵人肉體、與精神上的抵抗最好方式。敵人不投降,就叫他滅亡。
所以在秦王朝大一統的路上,堆滿了六國人皚皚白骨。可是後來的歷史發展的規律證明,秦始皇和他的鐵騎,居然一定程度上代表了某種歷史規律。秦始皇是不知不覺地、充當了分封制度狠毒的劊子手,郡縣統制度剛毅果敢的催產師。
可他的郡縣制度,讓太多太多的國王,諸候們下了“崗”。六國諸候分分封制度的既得利益者,對秦始皇恨之入骨。
漢王朝的開國功臣張良也是其中之一,公元前218年,秦始皇二十九年,他組織了一次,針對秦始皇的,不成功的喑弒活動。《史記》說:“於博浪沙,遣力士行刺,未中,始皇令天下,大索十日.
張良的這次喑弒行動,雖然失敗,但也破了一個歷史記錄。在此之前,針對諸候王或國王的政變中,主角都是王室權力高層內部,因權力分贓不平,引起的宮廷政變。
公元前218年,發生的卻是一次,平民喑弒國家最高領導人的行動。現在西方政治喑殺的風格,可能是從張良那兒學來的:趁總統或最高領導人出巡,經過某條線路時,找準時間進行截擊。
歷史資料上記載,張良是讓一力士用大鐵錐擊中,秦始皇的副車。如當時有炸彈,秦始皇可能就完了。
這次喑弒活動,只是當時全國反秦活動的一個前奏。秦始皇卻沒有當回事,依然進行他帝王式的、豪華昂貴的出巡。
公元前211年,始皇三十六年。此時的秦始皇已經49歲了。這個年齡在當時已經是高壽了。據一份醫學資料說,中國人到解放之前,平均年齡才35歲。兩千餘年之前的大秦王朝,中國人的平均年齡只會更低。秦始皇卻活到了半百之年,他一個人,相當於當時幾個人的壽命,夠長的了.
這時發生了一件事,天上下了一塊隕石。《史記》說:“有墜星下東郡,至地爲石。”
天要下雨,或者下隕石,是正常的自然景象。但有人卻要拿隕石說事兒。《史記》裏說:有一黔首,或刻其石,曰:始皇死而地分。”
所謂“黔首”,是秦始皇一統中國後,給老百姓起的一個新名兒。“黔首”,黔者,黑色也。字面意思爲,黑色面孔的人。
不管那個王朝的老百姓很幸苦的,天天勞作,皮膚幽黑。不要說秦朝時的中國,就是現在還有許多鄉下農民,也是因爲過度勞作,日曬然後雨點淋,要麼是身體不好,膚色幽黑,要麼是太陽把皮膚曬成“黔首”。
秦始皇三十六年,一不知名的黔首,拿隕石作文章,他在天降隕石上刻曰:“始皇死而地分。”
這黔首可能是六國故族漏網之魚。(當時的教育水平,還沒有能普及到,普通黔首都能識文斷字的水平.)他對秦始皇也是恨到骨子裏了。所以他咒始皇兩件事:1。始皇死;2,地分。
黔首把他的咒罵刻在天降隕石之上,引來了許多來看熱鬧的閒人,他們都在看當時中國最早的反動標語:始皇死而地分。這一事件,引起了很大的社會轟動效應。
大臣把這件事上奏到秦始皇那兒。秦始皇大怒,他先下令捉拿元兇。但大夥都不知道隕石上的字,是何人所爲。秦始皇更怒!下令:“盡取石旁居人誅之!”把隕石降落地區的民衆,全部誅殺!
此命令下達後,秦始皇覺得不解恨,又令“燔燒其石。”把隕石燒成了石灰。
居於隕石旁邊之人,不知有幾千幾百,個個都成了冤死鬼。此事足見秦始皇之狠毒,是千古以來最正宗的“寧可錯殺一千,不肯放過一人”之獨夫。
事後,爲了消除此事的政治影響,秦始皇下令他的皇家御用寫手作《仙真人遊》,爲秦王朝歌功訟德,並且譜成流行歌曲,讓天下人傳唱。始皇帝也是用心良苦,但也只是在秦始皇死後三年,真如黔首所說,始皇死而地就分了。
二千二百多年之前,一不知名的黔首,對秦王朝一個恨之入骨的咒罵,成了一讖言,幸好沒有完全應驗,秦始皇死後,中國大地只是短暫地被楚霸王項羽分了一下,又被漢高祖統一起來,創建了中國歷史上偉大的漢王朝。
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