古代發生饑荒時,老百姓們是怎麼度過的?
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饑荒發生後,朝廷通常都會採取救災措施,包括開倉放糧,鼓勵大戶人家捐獻糧食。朝廷給災民的糧食分兩種,一種是要還的,另一種是不用還的。
災民沒有離開戶籍所在地,則朝廷給他們按戶籍人口發口糧,這些糧食需要災民們在豐收後分批還給國家,這種方式秦國採用得多。
另一種是朝廷直接給災民發放稀粥,一日兩餐保證餓不死,這種不需要災民們還,漢朝之後的朝代多數採用第二種方法。
有借有還,故第一種方式餓死的人少,也十分有用。儒家批判秦朝的救災政策,認爲秦朝暴虐,糧食應該免費分給災民,不需要還,更不能收利息。
秦法認爲國民有交稅的義務,災年受國恩,就當借多少還多少,否則災民們都會變成疲民,不再勞動而是等着朝廷救濟,百姓認爲朝廷救濟理所當然,就不再勞動,坐等朝廷救濟。
秦昭襄王時期,秦國爆發大饑荒,秦昭襄王最開始不救濟災民;後來開倉給百姓借糧,又開放王室禁苑讓有功有爵百姓進入採摘度災。無功百姓不救濟,只借糧,還加收利息還糧。
後世受儒家思想影響,國家救濟災民是理所當然,不但不能收利息,連借的本錢都不能收回,以此彰顯朝廷皇恩浩蕩。
於是災民大批量餓死,官吏中飽私囊,下撥的糧食被各級官吏高價出售,極少一部分做成清湯給災民吃。朝廷不會追問糧食哪裏去了,因爲官員們會說都給災民了,查也查不到。
救濟災民本是辛苦勞累的事,最終卻成了官員們的肥差,誰去救濟災民,誰就能名利雙收,苦了的只是百姓!
天災之時不論是動物還是植物都十分稀少,能吃的都吃了,更不要說河裏的魚,林裏的獸,天上的鳥了。
河裏沒有魚了,所以捕獲不到魚充飢;樹皮都吃光了,纔開始吃觀音土。饑荒之時,想進山捕獸,下河網魚來充飢是不現實的,因爲魚獸都死絕了;農業區不是原始森林,人們在豐年都捕魚捉獸改善生活,因此魚獸的數量並沒有想象中的那麼多。
大饑荒爆發後,最主要還是靠朝廷從饑荒區外圍調糧接濟災民,要百姓捕魚捉獸過日子一點不現實。
天災的目的就是要消滅過多的人口,人禍的目的就是要在天災中大賺一筆橫財。
天災人禍之下,饑民們不得不揭竿而起,攻城拔寨,開倉自救。
饑民們起義後,又是軍旅世家建功立業的大好時機,朝廷撥軍糧派大軍剿滅各處起義,在戰爭中無數人被殺,嚴重的還會改朝換代。
所以治理大饑荒最關鍵的在於吏治,天災並不可怕,可怕的是借天災而起的人禍。天災僅僅殺人數千,人禍則屠城過萬!
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