漢代文景盛世中的“飢餓”陰影是什麼?興百姓苦,亡百姓苦
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小編知道讀者都很感興趣興百姓苦,亡百姓苦!淺談漢代文景盛世中的“飢餓”陰影,今天給大家帶來了相關內容,和大家一起分享。
以中國歷史上第一個盛世文景之治爲例,晁錯在給漢景帝介紹《論貴粟疏》時說,假設一個五口之家的農民,最多耕種一百畝地,收入也不過一百石,但是家裏還要出2個人的徭役,一年四季不得休息。要是遇到天災暴政,就要忍飢挨餓,有甚者還要售賣兒女、田宅才能應付了。
今農夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不過百畝,百畝之收不過百石。春耕、夏耘,秋獲、冬藏,伐薪樵,治官府,給徭役...四時之間亡日休息...勤苦如此,尚覆被水旱之災,急政暴賦,賦斂不時,朝令而暮當具。有者半賈而賣,亡者取倍稱之息,於是有賣田宅、鬻子孫以償責者矣。——《漢書·卷二十四上·食貨志上》。
漢興,接秦之弊,作業劇而財匱......量吏祿,度官用,以賦於民。-----資治通鑑
盛世形成,最根本的就是外部沒有戰爭的困擾,內部完成統一。就以歷史上的第一個盛世文景之治爲分析的對象,那時候結束了秦朝的殘酷統治,漢朝建立了統一政權。
擺在眼前最急需解決的問題就是安定發展的問題。發展的方向就是讓國家慢慢富裕起來,讓國家富裕的最小目標就是讓民衆富裕起來,民衆富裕起來的根本就是需要穩定的環境,沒有人因爲戰爭的需要丟失性命。
繼以孝文、孝景,清淨恭儉,安養天下,七十餘年之間,國家無事,非遇水旱之災,民則人給家足。----資治通鑑
根據馬斯洛需求理論,由於剛剛結束戰爭,民衆對幸福生活的追求降到了最低,只要活着就是幸福。
於是在這樣的情況下,國家只要不出現大的暴政,老百姓能保證安全就已經很滿足了。而漢初也因爲剛剛經歷完戰爭,人力消耗極大,無力再次發動大規模的工程,所以國家也在政策上給予百姓休養生息的支持,減輕徭役跟賦稅,實施着無爲而治。
這樣,民衆開始慢慢的存糧多了,經濟也就慢慢的朝着更好的方向發展。整個國家,也有了一個向盛世發展的基礎。
隨着盛世的形成,貴族和百姓之間的關係也從脆弱的平衡上開始發生變化,社會財富也進一步集中到貴族的手中。
正如之前晁錯和董仲舒所言,盛世中獲利最大的還是官僚、地主階層,普通老百姓比起亂世只是獲得了相對的人身基本安全。
但是普通百姓負責的勞役等卻是沒有減少多少,遇上天災人禍,照樣會打回原形,只能賣兒賣女,行成了盛世之下的另一個“飢餓”的盛世!
都鄙廩庾皆滿,而府庫餘貨財;京師之錢累鉅萬,貫朽而不可校;太倉之粟陳陳相因,充溢露積於外,至腐敗不可食。-----資治通鑑
在文景之治的時候,民衆富足,國家運營良好,國庫中的銅錢連串錢的麻繩都朽了,倉庫中的糧食太多,堆積在外面都腐朽了……
在這樣一派表面的盛世景象下,從宗室以下,什麼公、卿、士大夫,都變得極爲奢侈,毫無限度的浪費。
宗室有土、公、卿、大夫以下,爭於奢侈,室廬、輿服僭於上,無限度。-----資治通鑑
董仲舒在向漢武帝上書時,也曾議論到“文景之治”下百姓生活的現狀,稱他們穿的是破衣爛衫,吃的是豬狗食,如果不肯做豪強的佃農,往往會在生計無着的情況下淪爲盜匪,這樣的人往往成千上萬。
“貧民常衣牛馬之衣,而食犬彘之食。重以貪暴之吏,刑戮妄加,民愁亡聊,亡逃山林,轉爲盜賊,赭衣半道,斷獄歲以千萬數。”——《漢書·卷二十四上·食貨志上》
所以說在表面上文景之治盛世背後的隱藏着的都是老百姓的苦難,是人禍!在封建社會的整個體系中,都是有着嚴格的階級制度,民衆被這樣的制度壓迫着的意志逐漸萎靡,這樣的盛世對於老百姓來說已經獲得了基本安全、生存的需求;而貴族士大夫則獲得了更高的社交需求、尊重需求、乃至個人的自我實現需求。
文景之治時期,當時的“田賦”(土地稅)、“口賦”(人頭稅)、“徭役”“三座大山”雖說爲了初期發展已經減輕了很多,甚至一度破天荒的取消了田賦,但是民衆的“口賦”、“徭役”並未減輕多少。
當時民衆跟國庫糧食充沛,就是因爲減輕了“田賦”帶來的最直接成果,但是僅僅減輕這個還是不足夠的,“口賦”因爲發展初期,戰爭剛結束也是有點少,但是在後期的時候,人數暴增,土地分配不均勻,造成的“口賦”也在逐漸增加。“徭役”也是在初期爲了發展國力減少了很多,但是國家發展建設,也是需要人口的,水利工程,道路乃至宮殿的修葺都需要人。最重要的“徭役”的指揮權在當地的官員手中,他們會爲了自己的利益而加大人口的投入,很多時候不會考慮民衆的感受。前兩點爲了發展有相應的減少,但是“徭役”在後期成了民衆苦難的最根本的原因。
分析到這裏,大家是不是明白,盛世也是有“飢餓”的。從文景之治開始到後面的康乾盛世,它都沒後消失。正如陽光伴隨着黑暗,如影隨形,想分都分不開。這樣的“飢餓感”一直在以另外一種形式存在着。
如何消除這樣的“飢餓感”。其他的事情我們做不了,我們能做的也僅僅是改變自己。改變自己的方式很多,正能量的改變永遠是最好的選擇
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