傅燮的個人作品有哪些 有關於他的軼事及評價是什麼樣的

傅燮(?-187年)，字南容，北地靈州(今寧夏吳忠市)人，東漢大臣，涼州北地郡的傅氏爲西漢時傅介子、傅寬之後。

個人作品

上疏靈帝

我聽說國家的禍害，不在外部，都發生在內部。所以虞舜繼位，首先除掉四凶，然後任用十六相，表明惡人不去，好人就無由進來。如今張角起於趙、魏，黃巾造亂於六州，他們都是發生在內部，然後禍亂漫延四海。，我受命率領部隊討伐他們，初到潁川，戰無不勝。黃巾雖然勢盛，不足爲朝廷擔憂。我所擔憂的，在於治水不從源頭着手治理，以致下流越流越廣。

皇上仁德寬容，懲治壞人手軟。所以宦官玩弄大權，忠臣不能進入左右。真正使張角消滅，黃巾投降，我所憂的更加深了。爲什麼呢?因爲奸邪的人與正直的人，不能共同在一起，這也如同冰塊與木炭不可同放在一個器物裏面一樣。他們知道正人的功勞顯著，他們危亡的日子就會到來。於是就會花言巧語，製造虛僞。

曾參是個孝子，他的母親非常相信他。有人告訴他母親，曾參殺人。一次，兩次，他母親不信，到了第三次，他母親也害怕了，越牆而走。市裏本來沒有老虎，可是三個人說有老虎，就真的有老虎了。這些都說明流言蜚語爲禍的嚴重性。如果不詳細考察事情的真假，忠臣像白起一樣自殺的事件，也可見之於今天。皇上應當想一想虞舜除去四凶的斷然處置，趕快懲罰那些讒諂奸佞的壞人，這樣，好人就會來到皇上的身邊，姦凶自會息滅。我聽說忠臣侍奉君主，如同孝子的奉養父母。兒子奉養父親，哪裏不會全心全意?假使我因此獲了鈇鉞的處決，皇上能夠少許採納我幾句話，也是國家的福澤啊!”

勸諫耿鄙

“使君爲政的時間不長，百姓不知教化。孔子說：‘不先教人而使之作戰，這是叫做丟棄他們。’現在率領沒有受過訓練的人，越過大隴的險阻。會十舉十危，賊聽到大軍會到，一定萬衆一心。邊兵很勇敢，不易抵擋;剛剛組織的部隊，上下官兵之間，還不和諧，萬一發生內變，那時雖然後悔，也來不及了。不如令軍隊休養一段時間，整頓紀律，嚴明賞罰。賊得知我軍鬆懈，一定認爲我軍怯懦，他們內部爭權奪利，肯定分崩離析。然後率領受了訓練的部隊，討伐分崩離析的賊，可以坐着等待勝利的到來。現在不求萬無一失而走必然失敗的路，我爲使君所不取。”

軼事典故

改字南容

傅燮，字南容，北地郡靈州縣人，本字幼起，羨慕南容讀《詩經》：“白王圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可爲也。”至於三次反覆，要求自己言行謹慎，於是把“幼起”改爲南容。

死後封侯

國學網對《後漢書·傅燮傳》中做注，引王先謙在《後漢書集解》中引周壽昌的見解“案(傅)燮未封侯，豈死後贈爵邪?範史不敘，明少疏。”黃山在《後漢書集解校補》又強調：1.此處當脫仍奏請封(傅)燮某侯，並燮轉某官，否則下文似不接，且議郎亦不得即拜太守也。2.範氏史法本密，不至一傳之中前後文亦不相應如此，其爲上脫(傅)燮封侯事明矣。

周壽昌、王先謙、黃山都認爲《傅燮傳》有脫文，並認爲傅燮在生前有封侯。

黃山甚至提出“議郎亦不得即拜太守也”，這是一個非常奇怪的理由，也不知道他是從何處得知。如孫堅以議郎拜長沙太守，陸康以議郎拜廬江太守，這些都是傅燮同時期的例子，足矣證明黃山的見解荒謬。

其次，傅燮的“壯節侯”只是名號侯，並無封邑，聯繫前後文，很可能是追諡，也根本不能作爲生前封侯的依據。

家族成員

子：傅幹，字彥材，建安年間爲丞相參軍、倉曹屬。入魏，爲扶風太守。

孫：傅玄，字休奕，西晉時期文學家、思想家。

歷史評價

范曄《後漢書》：“先零擾疆，鄧、崔棄涼。詡、燮令圖，再全金方。”

杜牧：“網今開傅燮，書舊識黃香。”

庾信：傅燮之但悲身世，無處求生。”