顏真卿的《詠陶淵明》描繪了一幅什麼樣的畫面?
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衆所周知陶淵明是真的隱士,甘於清貧,不爲五斗米折腰。那麼顏真卿的《詠陶淵明》描繪了一幅什麼樣的畫面?今天本站小編就給大家帶來了相關內容,和大家一起分享。
詠陶淵明
張良思報韓,龔勝恥事新。
狙擊不肯就,捨生悲縉紳。
嗚呼陶淵明,奕葉爲晉臣。
自以公相後,每懷宗國屯。
題詩庚子歲,自謂羲皇人。
手持山海經,頭戴漉酒巾。
興逐孤雲外,心隨還鳥泯。
賞析
風急月冷的秋夜,陶淵明在院中沉重地踱步。任彭澤縣令已經有八十多天了,而對於陶淵明來說,這八十天卻像八年一樣漫長,在這裏,沒有心聲互答的朋友,沒有創作的靈感,有的只是爾虞我詐的險惡和急功近利的浮躁。事實上,這種官場的體驗對於陶淵明已不是第一次了,在任彭澤令之前八年的時間裏,陶淵明做過一任江州祭酒,三任幕府參軍,但哪一個官職他都沒有做過多長時間。陶淵明生活的魏晉時期在中國歷史上顯然是一個再標準不過的亂世,這裏充斥着恐怖、黑暗和走馬燈式的政權更迭,要想在這樣一個背景下實現自己經世致用的抱負,痛苦可想而知。經歷過太多的選擇之後,放棄也許是最好的選擇。當州郡遣督郵來到彭澤,有人勸陶淵明束帶相迎,陶淵明的憤怒已經達到極致:“我豈能爲五斗米,折腰向鄉里小兒!”當日便解綬辭職,拂袖而去。
“歸去來兮!田園將蕪胡不歸?”故鄉的山水呼喚着一顆疲憊的詩心,在卸去官場的羈絆,義無反顧地歸隱田園之後,陶淵明感到的是一種前所未有的輕鬆。“採菊東籬下,悠然見南山。”沾滿露水的菊花在生命的秋天綻放,時年四十歲的陶淵明卻在採菊的過程中找尋到了自己的青春,躬耕幾壟薄田,爬一爬門前的小山,一有閒暇,便溫一壺酒豪飲淺酌,此刻,得以釋放的已經不僅僅是身體髮膚,更重要的是那被囚禁多年的詩思,當飄逸的靈魂與澄澈的山水形成最熱烈的觀照,一個精神家園便建立起來,隱士,就棲居在這樣的家園。
當然要耐住清貧。那些在終南山結廬而居心卻一刻也沒有停止對仕途的追逐的所謂“終南隱士”,並非真正的隱士,真正的隱士是不會寂寞的,只有沽名釣譽的假隱士纔會在草蓆上做出“春宵帳暖”的夢來;真正的隱士更不會孤獨,因爲他選擇了離羣索居本身就意味着選擇了孤獨,這個時候,孤獨不是痛楚,而是一種享受。在家徒四壁的境遇中,陶淵明尋找着生活的詩意,哪怕是種一壟豆,收一畦瓜,聽一聲蟲唱,看一隻鳥兒飛過,都能走入生命的詩行。而上蒼好像故意要磨礪這位隱士的心性,公元408年,就在陶淵明四十四歲那年,一場大火將他的家焚燬一空,升騰的火舌成爲那個寂靜的小山村有史以來最壯觀的焰火,農人們放下了地裏的活計紛至沓來,望着在火中奮力撲救的陶淵明,人們都在說:冬天就要來了,這個放着縣令不做的讀書人能在這裏捱過冬天嗎?
冬天真的來了,在紛紛揚揚的大雪中,人們吃驚地發現,那個遭遇了火劫的讀書人並沒有走,而是在一艘破舊的船上開始了新的生活。河面早已結冰,風從四面直貫船艙,陶淵明左手捂住硯臺,右手執一支禿筆繼續他的歌吟。雖然在第二年,陶淵明在潯陽城外的外郭南村蓋起了一座新的草舍,但艱苦的創作和生活環境卻並沒有改變,有時甚至到了不得不外出乞食的境地。就在這期間,當朝統治者曾兩次徵他爲着作郎,江州刺史檀道濟上任後也曾親自帶着米肉去看望他,但都被他拒絕了,“不以躬耕爲恥,不以無財爲病。”(蕭統語)即使在煙火不舉的困窘時刻,陶淵明仍在堅守着自己的精神家園。
據傳在陶淵明的家裏,有一張無弦的素琴。陶淵明並不太懂音律,但每有朋友聚會,他都會撫琴助興,人不解其意,他說:“但識琴中趣,何勞弦上聲?”(《晉書·隱逸傳》)當一個人找到了清貧的詩意,琴即便無弦也能奏出天籟之音。
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