《綺羅香·紅葉》該如何理解？創作背景是什麼？

綺羅香·紅葉

張炎 〔宋代〕

萬里飛霜，千林落木，寒豔不招春妒。楓冷吳江，獨客又吟愁句。正船艤、流水孤村，似花繞、斜陽歸路。甚荒溝、一片淒涼，載情不去載愁去。

長安誰問倦旅?羞見衰顏借酒，飄零如許。謾倚新妝，不入洛陽花譜。爲迴風、起舞尊前，盡化作、斷霞千縷。記陰陰、綠遍江南，夜窗聽暗雨。

譯文

秋霜已經降臨大地，無數的樹林落葉紛紛。爲着不招致春花的嫉妒，紅葉這時才呈現出冷豔的姿容。冷瑟瑟的楓樹，排列在吳淞江畔;我這個孤獨的旅人，又吟出了愁苦的詩句。我的船兒正停泊在孤村流水之間：在斜陽映照的歸途上，紅葉有似爛漫的鮮花，連綿無盡。啊，荒涼的水溝裏，一片紅葉淒涼地飄流着。爲什麼柔情蜜意它載不去，只載去煩惱憂愁呢?

長安的人們喲，有誰關心一下這些疲倦的“旅人”?因爲怕看見自己衰老的容顏，就一味喝酒，四處漂泊，競成了這個樣子。它徒然把自己打扮得時新漂亮，可是卻不能列入洛陽花譜之中。它只能在酒杯前隨着旋風飛舞，最後化作無數片碎斷的紅霞紛紛飛逝。啊，我是多麼懷念江南的春天，到處呈現出一片濃綠。我閒適地坐在窗前，傾聽着夜雨的飄灑。

創作背景

《綺羅香·紅葉》大約作於元武宗至元1290年冬。其時，張炎年四十三歲，爲應元政府寫經之召而被迫北行。行之大都(今北京)，張炎感傷亡國之情頓上心頭，遂借眼前之“紅葉”抒發其漂浮不定的身世和忠貞愛國的情操。

賞析

上片兩句：“萬里飛霜，千林落木”，對偶互文，說萬里、千林，都在飛霜中枝零葉落，總寫秋天大地;“寒豔不招春妒”，收縮到紅葉，紅葉是寒天中唯一的濃豔之色，它與春風、春花不同時，不可能爲它們所妒。三句直從秋天寫到紅葉，似乎專在詠物;但秋風橫掃萬里，其實是亡國後江山、士林備受摧殘的寫照。紅葉可以象徵遺民，“春”又是在新朝的富貴場中得意的人物的象徵，寄託又極分明。這三句，已正面把紅葉說盡。下面又從側面再作生髮。“楓落吳江冷”，是唐人崔信明的斷句，楓葉經秋變紅，故用這一典故，接以“楓冷吳江，獨客又吟愁句”。“獨客”表面指崔，實際是自指;“又吟愁句”，流露主觀感情，由詠物到寫人。物、人交錯、化合，目的是求若即若離，主客融成一氣，不爲詠物而詠物。這裏是用這種手法，但脈絡轉接分明：“楓”承“寒豔”;“吳江”二字又引出“正船艤、流水孤村，似花繞、斜陽歸路”兩句。“歸路”中停船於“流水孤村”之旁，正可挨村傍樹;而在“斜陽”映照中遠看似春花圍繞的，又非紅葉莫屬。這是借描寫停舟之景以烘托紅葉。“甚荒溝、一片淒涼，載情不去載愁去”，用唐代宮女紅葉題詩故事以寫眼前紅葉，是熟典活用：不正面承說御溝流紅，有關雙方獲得美滿姻緣的事，而說“荒溝”內一片淒涼景象，紅葉不載情去，卻載愁去。不再是寫宮女故事，而是自寫當時情境;但典故的影子仍在，紅葉的影子仍在。一經活用，就化熟爲生，化板爲活。“載情”句的“情”，是原故事中男女間之情，但句中“載愁”的“愁”，卻是詞人自己的國亡家破、飄零失路之愁。句中“載情”是賓，“載愁”是主。意謂若欲題於紅葉，託荒溝流水載去的，亦只有無限深愁而已。“載情不去”，爲“不載情去”的倒文。從主觀方面說，是今已無“情”可供託載，表現出來卻成爲問溝水爲何不與我載情去而載愁去，愈婉轉，愈沉痛。

上片從紅葉寫到人，下片則從人寫到紅葉。“長安誰問倦旅”，以一疑問句領起寫人。“羞見衰顏借酒，飄零如許”，又用自己烘托紅葉。上句用鄭谷《乖慵》詩“愁顏酒借紅”，藏“紅”字;加上“羞見”、“飄零”，以增曲折哀嘆之意，便切遺民身世。“謾倚新妝，不入洛陽花譜”，又承上句“飄零”一詞的雙關，轉到寫紅葉，脈絡亦分明;指出秋葉雖紅，終不是花，終不會爲只愛春花的常人所賞，不能載人《花譜》。“洛陽”、“新妝”，皆暗指牡丹：牡丹爲洛陽名花;不入《花譜》，即是不掛新朝朝籍、不得富貴的隱喻。“謾倚”是對“新妝”的唾棄，即是勉勵紅葉不要去羨慕、效法春花，也即是隱喻遺民們不要去羨慕、效法新貴。紅葉既不能追隨春花，它受秋天“迴風”的吹送，也只能在酒人的樽前“起舞”最爲合適，因爲酒人的“醉貌”可與紅葉的顏色互相映照，酒人的身世也可能就同於紅葉的遭際。“盡化作、斷霞千縷”，寫風中落葉衆多，一經“起舞”，豔紅的顏色就可化爲千縷斷霞，紅葉的這一光彩，也即是遺民們的丹心碧血，他們哀思故國的返照回光，他們忍受風霜、保持堅貞氣節的光輝節概。紅霞成爲“斷霞”，可知無法迴天，也即無力復國。那麼，“記陰陰、綠遍江南，夜窗聽暗雨”。只好牢記江南聽雨、夏木陰陰的季節，也即只好牢記南宋亡國前尚存半壁河山的偏安時期。着一“暗”字，則當時已入衰殘之境，呼應“斷”字，使結語嗚咽纏綿。自“謾倚”以下，句句寫紅葉，又句句比遺民。

全詞圍繞紅葉，扣緊題目，不避犯“正位”;但人、物關合，義兼比興，寫得不粘不脫，悽惋沉痛，感染力強。